【后现代语境下的穿越剧】后现代语境
时间：2019-05-01 03:31:11 来源：柠檬阅读网 本文已影响 人 
［摘 要］ 后现代主义的多元化价值取向使得人们的思想不再拘泥于崇高理想和传统道德，使得人们的思想得到彻底的解放，从而对自我有了更为深刻的了解。随着社会的发展和国际化的日益深入，后现代主义已经被越来越多的中国人所认同。最近几年流行的穿越剧以其天马行空的想象和娱乐至上的剧情吸引了众多电视机前的观众，带有深深的后现代主义思潮的烙印。在本文中，笔者将从历史想象、女性意识和叙事策略三个方面来论述后现代语境下的穿越剧。
［关键词］ 穿越剧；历史想象；女性意识；叙事策略
如果说2007年是网络小说的“穿越年”（在那一年，作家出版社签下了《木槿花西月锦绣》《鸾：我的前半生我的后半生》《末世朱颜》《迷途》四本网络 “穿越奇书”），那么2011年无疑是古装穿越剧的“穿越年”。2011年初，湖南卫视首播的《宫锁心玉》创省级卫视近5年收视率新高，9月播出的《步步惊心》也以极高的收视率位居前列。事实上，穿越剧在2001年就以香港TVB推出的《寻秦记》拉开了帷幕，后来陆续又有一批穿越剧问世，如《穿越时空的爱恋》《魔幻手机》《九五至尊》《神话》《古今大战秦俑情》等。这些穿越剧的基本情节就是主人公由于某种原因从其原本生活的年代离开，穿越时空到了另一个时代，在这个时空展开了一系列的活动。穿越剧以其天马行空的想象和娱乐至上的剧情吸引了众多电视机前的观众，给电视观众烹制了一桌由古代情境与现代视角糅合到一起后丰富而刺激的视觉盛宴。甚至有网友戏称“当今社会十个人里，九个半人都穿越”。盛大文学首席执行官侯小强透露，预计2012年将会迎来穿越剧的播出高峰。目前就有《梦回大清》《回到明朝当王爷》《江山美色》《梦回大唐》《庆余年》等近10部影响力很大的网络穿越小说被多家公司购买，准备改编成影视剧。
“文化语境是文学文本生成的本源”［1］,作为21世纪消费文化的影视创作，必定是在当下的后现代语境下生成的。“后现代主义”是伴随着西方“后工业社会”来临而兴起的一种哲学思潮。“后现代主义思潮是后现代社会的产物，孕育于现代主义的母胎中，并在二战以后与母胎撕裂，从而成为一个毁誉交加的幽灵，徘徊在整个西方文化领域。”［2］后现代主义的多元化价值取向使得人们的思想不再拘泥于崇高理想和传统道德，使得人们的思想得到彻底的解放，从而对自我有了更为深刻的了解。随着社会的发展和国际化的日益深入，后现代主义已经被越来越多的中国人所认同。最近几年流行的穿越剧无疑带有深深的后现代主义思潮的烙印。在本文中，笔者将从历史想象、女性意识和叙事策略三个方面来论述后现代语境下的穿越剧。
一、历史想象的重构
中国人对于几千年的历史一向具有浓厚的兴趣，历史剧的持续热播和流行就是最好的证明。对于过去的历史，正如胡适所说“历史是个任人打扮的小姑娘”，每一个时代都有自己不同的见解。中国的历史剧最早可以追溯到20世纪三四十年代。当时，话剧作为新兴的一种艺术表现方式活跃在中国的舞台上，并且被用来借古讽今和针砭现实，如郭沫若的“抗战话剧”《屈原》《虎符》《棠棣之花》《孔雀胆》等。20世纪90年代，随着改革开放的深入，国外的文艺思潮被大量引入中国，在中国文坛上出现了一批“新历史小说”，如凌力的《少年天子》、二月河的“落霞三部曲”（《康熙大帝》《雍正皇帝》《乾隆皇帝》）、唐浩明的《曾国藩》等。这些历史小说最显著的特点就是突破了以往社会认可的历史，以一个全新的视角诠释了历史人物和历史事件。如二月河对于康熙、雍正等帝王形象的塑造， 不仅仅是作为一个具有古代历史意识的封建帝王来写，而且还将他们作为一个有着生命欲望的普通人来写，拉近了文本和读者之间的距离。因此，当由这些小说改编的历史剧《少年天子》《雍正皇帝》播出时，受到了观众的认可和共鸣，如20世纪90年代初，由二月河小说《康熙大帝•夺宫》改编的16集同名电视剧在中央电视台一套黄金时间播出时，曾引起强烈反响。并且，随着港台剧的大量引入，大批“戏说”的历史剧风靡大江南北。20世纪90年代，大陆与台湾合拍的连续剧《戏说乾隆》把乾隆几次微服南巡的经历描绘得淋漓尽致，从历史的角度把握主脉，以爱情的缠绵吸引观众，用武打的场面震撼人心，成为当时非常有影响力的一部影视作品。这部电视剧一改过去中国历史剧严格、拘谨的风格，开创了戏说历史的先河，并因此荣获大陆第11届金鹰奖优秀合拍片奖。从此，历史剧变得更加符合现代人的审美需求和心理诉求。《康熙微服私访记》《新白娘子传奇》《大明宫词》等多部历史剧都掀起了收视高潮。琼瑶更是运用了武侠和言情双重收视法宝，将《还珠格格》中对于历史的戏说发挥到了极致，不但捧红了多名演员而且还在不经意间使该片成了一代人的回忆甚至成为经典。
对于大的历史事件和历史人物只能戏说，但是可以虚构一些小人物或者普通人作为主角，这实际上是受到了后现代主义思潮的影响，即对于历史，我们可以去解构，按照自己的想象去建构自己理解的历史。美国新历史主义理论家路易•芒特罗斯指出：“我们的分析和我们的理解，必须是以我们自己特写的历史、社会和学术现状为出发点；我们所重构的历史，都是我们这些作为历史的人的批评家所作的文本建构。”［3］如对于顺治皇帝，多部电视剧都着力渲染他和董鄂妃之间的爱情，其实是为了迎合大众对于言情模式的诉求。而对于雍正皇帝，电视剧创作往往围绕皇位之争大做文章，以迎合中国人对于权谋文化的好奇。
如果说以往的历史剧还只是现代人凭着自己的想象去重新建构历史，那么穿越剧无疑彻底颠覆了历史想象。因为在穿越剧中，历史不是由古代人创造的，而是由现代人穿越回去创造的，是现代人在已知历史的状况下成为该结果的推动者。《步步惊心》的女主角马尔泰•若曦从21世纪穿越到清朝，她仗义执言、美丽善良又聪慧可爱，受到众多阿哥的喜爱。她的感情波折不但维系着剧情的发展而且直接创造了历史。若曦和八阿哥相恋，因为她知道历史上的四阿哥将成为雍正皇帝而八阿哥最终要死于牢狱，所以一直希望八阿哥能放弃皇位之争选择她，从而改变八阿哥的历史命运。但是八阿哥无法放弃皇位，若曦知道他们之间再无可能，临别前说出一串名单让八阿哥小心提防，这是她希望尽自己的努力来改变历史的进程。然而，后来八阿哥的福晋明慧对若曦说，八阿哥之所以把矛头指向四阿哥全因为若曦的一串名单。若曦这才恍然，一切的纷争，每个人的苦难都是在她推动之下才走到今天，她才是这场历史悲剧的始作俑者！2001年的《寻秦记》可谓是穿越剧的经典鼻祖，当年TVB推出此剧后收视率极高。该剧讲的是21世纪中国特种部队的精锐战士项少龙成了实验的“白老鼠”，被送回公元前的战国时代。在电视剧中，项少龙帮助并不是嬴政本人的年青人当上了秦始皇。后来，他看透一切，携家眷到塞外居住避世。小说最后是项少龙的儿子项宝儿想改名为项羽。项少龙正思忖应否向宝贝儿子预作警告。例如遇上一个叫刘邦的人时，立即挥刀杀了他。但后来一想，纵是自己知道历史的发展，最后还是丝毫改变不了历史的发展，于是只能顺其自然。几百年几千年前的历史由几百年几千年后的人穿越回去创造，这本身就是对历史的颠覆。
虽然这种颠覆看起来荒诞不经并且不符合历史发展规律，但是却被观众毫无障碍地接受了。究其原因，就是在后现代语境下，人们更加注重个人情感与客观历史的交流。一方面，在穿越剧中，历史的崇高性已经被消解了。历史不再是通过引经据典考证出来的盖棺定论式的后果。在后现代主义影视剧创作中，往往以小人物和微观叙事来拉近普通观众与历史事件的距离。如《宫锁心玉》和《步步惊心》都是从一个从无机会上史书的宫女入手，以卑微的小人物来看历史。这恰恰符合了观众希望能以现代人的思维去解读历史，以达到 “视界融合”，即伽达默尔提出的“理解活动是个人视界与历史视界的融合”［4］。2006年，易中天在央视的《百家讲坛》火起来，教授讲“三国”，把古人讲得像今人。再如一些高点击率的网络小说《明朝的哪些事儿》《明朝一哥王守仁》《水浒原来很有趣》等，以现代人的思维去诠释历史，受到读者的追捧。另一方面，对历史的真实性和客观性的怀疑成了穿越剧的一部分。由于以一个小人物的身份踏上寻找历史之旅，观众往往形成一种错觉，即觉得剧中的历史环境几乎是真实的，但同时穿越本身又让人怀疑其来源的真实性，继而质疑历史真实的绝对客观存在，使得历史的距离感和单一的意思固守荡然无存。对于现代人穿越到古代去创造历史无疑是人类想象力的空前发展。虽然爱因斯坦曾认为当一个物体的速度达到光速时间就会变慢，而当这个物体的速度超过光速时间就会倒流；另一位物理学家霍金认为穿梭时空是可能存在的。然而现代的科学水平还无法证明时间可以倒流、空间可以转换。不过，人类对于时空转换的想象由来已久，“穿越时空”作为文学作品的母题也是古已有之，中国古代就有“山中方七日，世上已千年”的故事。1889年，美国作家马克•吐温的小说《康州美国佬在亚瑟王朝》被誉为穿越文学的鼻祖。［5］虽然看起来不合逻辑、不合情理，但是这种叙事方式更重视观众的参与性，强调以人为本，与现代主义提倡的功能的合理性和逻辑性正好背道而驰。
