再约寒山寺:寒山寺

时间：2018-12-30 03:23:23　来源：柠檬阅读网本文已影响人

　　依我的本意，若能去苏州，最先造访的必是寒山寺。但真的成行了，却将寒山寺放到了最后一站。原因很简单，此次苏州之行，是携妻儿前往。　　心仪寒山寺，自然是始于张继那首有名的《枫桥夜泊》：“月落乌啼霜满天。江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”记得当时应该是小学四年级，当语文老师照例将这首唐诗翻译成了现代文，但这首诗的“诗意”，却意外地没有被混淆掉。当时的感觉，这首诗里的“愁”，是隐隐不同于《静夜思》《秋浦歌》里的“愁”；这种“愁”，说不出，摸不到，指向的似乎是属于人的生命和心境的某种契合或凝聚。尽管。当时的我，感触还不深。
　　后来，随着时日的增长，尤其是人生得失的积攒，对于寒山寺、对于《枫桥夜泊》，日渐有了更深的体悟和把握，我终于坚定地感觉：寒山寺虽是我国历史上十大名寺之一，但禅机是不属于寒山寺的。人到寒山寺，寻味最深的因缘应是一种人生况味、生命经历。这种况味、经历，经由张继起兴，一路积攒下来，积淀到失意者的心底，最终被抽象成千百年来淤积在寒士们心头的一声最深沉、最哀婉的叹息。而这也正是此次苏州之行，我将寒山寺放到最后的原因――我确实不想让孩子过早甚至永远不要去体味寒山寺的境味……
　　虎丘，盘门，狮子林，拙政园，一路游玩下来。妻儿玩得兴致盎然。尤其是儿子，生于北方、长于北方的他。乍来到粉墙黛瓦、小桥流水间，似乎立刻被他们堆砌成的曼妙景致、悠远意境深深陶醉、感染，竟和我探讨起了对江南独特的文化滋养的理解和感悟。尽管，刚上初中的他，说的不免幼稚可笑，但我能够体察到那已开始从他心田氤氲升起的对历史文化的参悟和感动，这使我倍感慰藉甚或振奋。我总觉得，哼着流行歌曲和吟哦着唐诗宋词长大的孩子，随着岁月的滋养，必然会表现出本质的不同。尽管，在流行歌曲里，偶或也会出现一盏渔火、千年风霜、月落乌啼、当年夜晚，但无论怎样的拌造、婉饰，流行歌曲里始终缺失着一种最本真、最深层的韵致；而这种韵致，是能够搭载着千年的文化传承，滋养到中国人的精神脉络的，她似乎只属于唐诗宋词，到三坟五典中去寻觅。让孩子去初步体验、感受这种韵致，不正是此次苏州之行，我最大的心愿和目的吗?
　　而我的寒山寺，在不知不觉的流连间，七天的行期里，留给我的寒山寺的，已不足一个上午。自然，江枫渔火不会一见，夜半钟声亦难得一闻了。――没有了月色如水，没有了夜半钟声，寒山寺还会是寒山寺吗?
　　迎着晨曦。踏过枫桥古镇的石板路小巷，在薄薄的雾气里，远远地看见了绿树丛中碧瓦黄墙的寒山寺。我的心忽然有了一阵悸动，连续几天享受着的轻松心情，陡然为之一变，神色逐渐凝重起来。连儿子似乎都明显地感觉到了我的变化。他抓住我的手，问：爸爸，怎么了?不舒服吗?我转头冲儿子微微一笑：没事儿，见到了寒山寺，爸爸有点儿激动。儿子释然，欢快地说：And me!然后大呼一声“寒山寺，我来了”，率先冲进了寺里。妻子见游人渐多，马上跟了进去。我却在寺门口踌躇了起来，不想马上抬脚迈过高高的门槛。我知道。只要我的脚轻轻踏过。我梦中的寒山寺和眼前的寒山寺就会产生一种碰撞，我真担心眼前的寒山寺会碰碎梦中的寒山寺。因为，我不止一次遭遇到这样的遗憾和矛盾，越是美好的东西，越要苛意呵护，有时“摸不到”反而比“摸到”更好。记得许多年前，我曾品过一种乌龙茶，那茶香，一直在我的齿间、心头萦绕了数年，直到后来我能够经常喝到这种茶。可那种茶香，却从此由我的齿间、心头消失了。我曾为此深深懊悔过。我甚至每每会想：在人生当中，不只生存还是死亡是一个问题，取得与舍得同样也是一个问题；有时，“舍”的滋味并不逊于甚或会远远大于“得”的感觉，因为这份滋味和感觉，是属于“彼岸”的，他超越着回忆，会在期盼中永存。我们要学会珍惜，更要学会怎样去珍惜，正如佛说：学会放弃，学会珍惜。
　　终于，我抬脚迈过高高的门槛。我不敢说，这一步能够跨过岁月，穿越时空，我只知道，就在我踏下去的那一刻，我已开始了一种“冒险”，去验证自己是否能够走近一种久远的心灵默契，为自己曾经的际遇寻觅一份最真切的对接或者印证。
　　寺内寺外。游人如鲤。随着熙攘的人流，正殿、庑殿、藏经楼、碑廊、钟楼、枫江楼，我一一拜谒过。松青柏翠，曲径通幽。我不知道，每天会有多少人慕名来到寒山寺，但我可以断定，在熙熙的人流中，应当不会有太多的人来到这里是为了感念自己曾经的际遇。旅游，对于现在最多的人而言，早已被省略成了一种到达，满足于一时的好奇。但，这是远远不能涵盖寒山寺的。寒山寺，不属于眼睛，只属于心灵。弥眼望着一张张兴奋而热烈的脸，我忽然有了一种莫名的感叹――原本，他们是因为张继而来的，但是，他们却不知道，在热闹声中，他们正离张继、离张继的寒山寺越来越远……1000多年前的落第书生张继，在那个不眠之夜的沉吟，以及感此而簌簌落下的满地月光、夜半钟声里，定格下的是一份对人生际遇的喟叹和对生命中孤寂、失落的放逐。我想，张继是并不需要回应的，更不会介意别人的欢声和笑语的。他轻轻地抖一抖衣袖，留下了弥天的月落乌啼、江枫渔火，更留给世人一个坚定而略显清冷的背影。但是，对于曾经孤寂或正在孤寂的人。能在某一时刻、某一地点，重新体味抑或放逐心头的孤寂，对于他而言，这或是一种需要，甚或有时会成为一种希冀和安慰。史载，数年后张继进士及第。但我相信，张继是永远不会忘记寒山古寺、枫桥夜泊的。寒山寺，是张继生命中的又一个起点，亦是其生命里一个挥之不去的情节，更成为了后人情思中的一份似曾相识的归宿和托付。寂寂的张继走了，但经由他定格的寒山古寺、夜半客船。为后人搭建起了一座放逐生命孤寂、人生失落的最诗意、最隽永的心灵平台。尽管，在熙熙的来者中。可能并没有太多的人能真正吟哦出《枫桥夜泊》的节奏和韵律。或者，这又有多大关系呢?佛说：皆大欢喜。只要你可以在最热闹的人流中，保持着与张继、与寒山寺同步的呼吸，你的心灵已经成行。在最热闹处。一样会寻味到最深切的孤独。这份孤独，是源自一份清醒、一种超越，更因为一种执着，一份坚守。
　　――在穿过碑廊，来到六角形的钟楼时，我找到了正在古钟畔流连的儿子，他正挤着用撞钟木用力撞击巨钟。在这不规则甚至有些凌乱的钟声里，我忽然想到了里尔克《秋日》中的诗句“谁，此时孤独，就永远孤独”。于是，我更加坚定留下这份由衷地期盼：谁，此时不孤独。就永远不再孤独……
　　限于时间，在离寺只有里许的枫桥上，我只走了一个来回。在离开的那一刻，在最后的回望里，除却对寒山寺、对枫桥一份未尽兴的遗憾和不舍，我更留下了一种牵挂、一份期盼：我一定会在妻儿最真心的笑声里，挑一个夜凉时分、月明时刻，再悄悄回到寒山寺，来独对江枫渔火，聆听夜半钟声。
　　不是吗?但得相稔于心，来与再来，只欠一个最默契的转身。

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