[“圣母颂”对中国女性主义的启蒙] 女性主义的论文
时间：2019-05-15 03:24:52 来源：柠檬阅读网 本文已影响 人 
母亲，在每个人的人生中扮演着重要的角色，而母亲形象是最重要的女性形象。对母亲形象的解读，可以传递出一个时代的态度。 冰心于20世纪20年代登上文坛，其对母爱的描绘在整个文学的发展史上具有重要的影响。冰心以生活中通俗之物为视角，抒发细微的感动和温暖，用充满爱的眼光审视女性生活，大加赞美真善美的母亲，唱出一曲伟大的“圣母颂”。在中国新文化运动之初，旧的道德体制已支离破碎，各种文化的冲突，让当时的中国人找不到自己精神的归属感，而新的道德体制急需建立却没有一个被大家共同认可的精神组织可以归属，所以，只有躲在母亲的怀抱中是最安全，也是最可被安慰的，故而当冰心笔下“伟大的、圣洁的、慈爱的”母亲形象出现在人们的视野中时，一下子掀起了全体国民对母亲的赞美和崇敬的审视。
冰心在琐屑的日常生活中提炼出一个个看似普通，却圣洁、慈爱，在儿女生活和成长中起到爱护、教育、言传身教的引导作用的母亲，用天使的眼光塑造出在母亲关照下的“晴丽”世界。
一、“晴丽”是一种启蒙
泰戈尔泛神论对冰心的影响很大，使冰心的创作逐渐走向温柔而又细腻的情调，她以清新明快的风格和温柔缠绵的爱吟神圣的母亲，实质上是对母性社会改造观的启蒙。
冰心更加珍视母爱的作用，她希望以母爱为纽带把人们连接起来，从而使他们达到互爱、博爱的境界。她认识到母爱的力量的强大，她把这种爱提升，从母子之爱到人类之爱。她认为生命的起源和生命的意义都是爱起到中流砥柱的作用，整个世界生物是从爱出发的，靠爱维持，向爱运动的。世界的运作都是在爱的城堡中，宇宙创造的是因为爱，而人生的最终目的和意义也是因为爱，这便形成了冰心的爱的哲学。她把这种哲学当做有利的工具，解决社会现实中出现的某些问题。因此，她觉得人与人之间所产生的隔膜，人之所以会冷漠，人之所以错误，完全是由于彼此的不友善、不沟通、不理解、不相爱造成的。如果大家都能从母子之爱，从母亲对孩子无私的爱出发，都能想到人世间所有人都应该大爱无私，我们都应该做好朋友。“世界上的母亲和母亲都是好朋友，世界上的儿子和儿子也都是好朋友，都是互相牵连，不是相互遗弃的。”也许，光明的理想社会就会离我们不远。因此冰心呐喊道：“人爱罢，我们都是长行的旅客，向着同一的归宿。”
(一)女性地位的文化启蒙
吴文藻曾说过，冰心是一个“新思想旧道德兼备的完人”，她把“母爱”的精髓理念深深植根于中国传统的文化当中。她说道，中国根深蒂固的文化之首是儒家文化，其核心是重孝道、重秩序，“在这样一个有序社会里，人们的社会关系应是由内及外、由下及上、由母及父的”。所以母亲在家庭中的地位和影响是极大的，她担任着对下一代的抚育，她承担着赡养老人的重任，她处理着家庭中各种琐碎的关系，她维持着和亲戚朋友的关系，她连接着老一代和新一代的关系，如果没有“母亲”这个文化符号的存在，我们很难想象社会关系的沟通将怎样维持，社会当中的各种秩序该如何运转。
母亲源于儒家文化，她不是个体的存在，她是一种文化的纽带，她在构建国家和社会的和谐中发挥着很大的作用。近代很多人都对此发表过言论，如梁启超、谭嗣同等人提起过“强国保种论”，何香凝和吕碧城提出了“国民之母”论，“母亲”作为一种文化所指，提升了女性的地位，引起了人们的重视，冰心作为吹响母爱号角的人，深刻感受到了礼赞母爱背后的深层文化意义。
(二)女性解放的政治启蒙
近代知识分子对女性的解放，主要的出发点就是通过母亲教育下一代子女的救国救民意识，基于这个原因，对妇女的解放和对母亲的赞颂具有一定的政治意义。“五四”以来，中国现代文学中的母亲伟大形象得到了前所未有的关注。美国学者夏丽曾在书中写道，在20世纪的女性作家作品当中，“母亲”是一个重要符号代表，她所代表的不仅仅是母亲自身，还是一些知识分子头脑中理想的、想象的家庭人际关系的调和者，“这个被理想化的母亲，事实上就是男人们假想的女性形象”，正如夏丽所说，“五四”时期的知识分子们都受到了达尔文的进化论影响，“母爱”被赋予了神圣的光环，美化了未来的社会前景，她是种族得以繁衍的化身，是推动社会前进的动力，她的爱调和着良好人际关系，她勇于承担着抚育中华民族未来的希望者。在许多男作家笔下，儿子同父亲间往往有不可名状的矛盾，而母亲是梳理家庭关系的按钮，这也是家庭中儿子迷恋母亲的原因之一，更是强烈呼唤着被压迫妇女的解放。母亲是政治家，她有知识文化，她对新文学感兴趣，她对于国家大事也极为关心，这样的母亲教育出来的女儿，更具有时代的气息。
(三)女性影响的反礼教启蒙
冰心笔下的母爱，强调的是母亲对子女的爱护、体贴、理解。但传统的封建礼教要求长辈对晚辈全面的压制，那些用于维护封建礼教的各种家庭旧律，像一根根冗长的绳索束缚着年轻人的心。冰心以委婉洒脱的笔触述说着长幼两代人身上封建意识的冲突，增强了人们反封建礼教的理念，而颂母爱本身就意味着对封建礼教的挑衅，对旧伦常观念的动摇。她企图通过女性在家庭中的影响，改变人们对女性地位观点的看法，从而借助女性的力量扯去束缚在女性身上的伦理纲常。冰心所描绘的母爱，还使用了对比手法，一方面彰显了母爱的慈爱无私，另一方面又表达了互爱比淡漠无情更温馨恬然，所谓“圣母”的书写，其实也是人道主义的一种体现。
二、冰心开创了女性主义启蒙时代
女性主义的思想内涵主要表现的是女性主体意识的发展，一方面表现为对男权主义的反叛，另一方面则表现为对独立人格的追求与自我塑造。冰心对母亲大加赞美的原因在于后者，她塑造了一大批善良贤淑、勤劳朴实、知书达理而又善解人意的新时代女性形象，她是想借助女性自身的独立和人格的完善，以达到女性解放的目的。
冰心充分肯定母亲所具有的内在价值，张扬了仁慈、善良、坚强的大母精神，对女性主义的自我意识有重要的启蒙意义。在作品中具体体现了女性主义观念，男女平等、人格自由、经济自立，凸显了“家庭问题”“婚姻问题”“妇女地位问题”等，表达了女性主义文学理性启蒙的时代主题。
她既代表这个时代女性启蒙运动的开始，又以女性主义哲学思想代表着那个时代女性解放运动的方向。冰心的女性观，蕴涵着深奥的哲学意识，她认为母性是宇宙的化身，能生化万物，普度众生，母性赋予了女性的崇高圣洁，这种品格不再是母亲专属，而为普天下女性所共有。以自然母性为本位的女性观，主要包括一个主体意识和三个基本观念，母性主体意识和母性宇宙观念、母性人格观念、母性社会改造观念。
冰心的很多代表作都是以女性主义为主题的社会问题小说，如短篇小说集《冬儿姑娘》等，还有阐释女性主义的哲理诗、哲理散文等，如《繁星》《春水》和《寄小读者》等。女人是真善美的统一，她们感觉敏捷，反应迅速，想象力更丰富，她们 “更温柔、敏感、活泼、可爱、深沉、细腻”。为了爱而牺牲自己，是女性最崇高的境界。她愿意为她所爱的对象牺牲了一切，她无条件地接受所爱对象的一切，没有人能让女人停下来这种爱，好像上帝创造她，就是让她来爱世间的一切的，让她来维持这个世界的。她永远庇护着丈夫和子女，为他们建造一个健康的现代家庭，她头脑灵活，她使孩子的童年深深铭刻着母亲的印记，这就是世上没有人解得开”的母爱情结，这种女性自身品格的完善巩固着自己的地位，影响着自己的儿女，预示着女性自我意识的独立。
冰心对女性解放运动的影响，就是启发了那个时代的女性如何做到“贤妻良母”，从而能够承担起家庭和社会的责任，以求家和万事兴，以求齐家平天下。这是“五四”新文化启蒙运动所赋予的历史使命。在“人的解放”成为势不可挡的发展趋势时，“妇女的解放”和女性主义的理性启蒙因而成为整个文化思想启蒙的重要组成部分。
冰心的书写就像再寄小读者里的那盏橘黄的小桔灯，照亮了天下所有母亲的心灯，也照亮了新时代母爱的天空。在进入新世纪的今天，和上个世纪上半期一样，有人认为女性独立解放思潮已经来临，而新的问题是离婚却与日俱增。母爱的缺失同样存在于很多孩子的生活中，作为女性应该从大师的文字中去读懂母爱，真正去领悟女性的独立与母爱的内涵，实现女性独立的同时，点亮母爱的心灯。
注释：
①范伯群：《冰心评传》，人民文学出版社，1983年版。
②王炳根：《永远的爱心·冰心》，山东画报出版社，1994年版。
③卓如：《冰心全传》(上)，河北教育出版社，2002年版，第272页。
④张萍萍：《20世纪40年代文学中的“文化宗教精神”》，《文史哲》，2002年第3期。
⑤⑥沈睿：《她者的眼光——两本女性主义的中国现代文学研究著作》，《二十一世纪》，2002年第2期。
⑦程懿：《：一个独特的女性主义前文本》，《宜春学院学报》，2008年第1期。
[参考文献]
[1]丹娅，晓燕.论冰心“母爱形象”之探究[J].中国文化研究，2000(03).
[2]秦弓.冰心：海的女儿——前期创作的女性主义阐释[J].佳木斯师专学报，1996(02).
[3]任一鸣.女性自审的不谋而合——四十年代女性文学[J].昌吉学院学报，2001(04).
[作者简介]
刘小玲(1978-)，女，黄河科技学院民族学院讲师，研究方向为汉语言文学。
