议论文之如何有理有据 有理有据
时间：2019-03-09 03:27:55 来源：柠檬阅读网 本文已影响 人 
【技法梳理】 议论文要想有说服力，就必须在说理上下功夫，真正做到以理服人。然而，现在不少学生在写议论文时，不善于说理，对讲道理深感困难。有的学生认为摆事实就是讲道理，或者把摆事实和讲道理对立起来，甚至只以事例作为立论的根据，形成了“观点套例子”的模式，只罗列一些事实现象，就事论事，即使说了一些道理，也只是蜻蜓点水，苍白肤浅，无法做到有理有据。
议论文要做到有理有据，可以从以下三个方面入手：
一、要善于进行分析。分析就是把一件事情、一个问题分解成比较简单的组成部分和因素，理出它们之间的本质、属性、彼此关系等，并加以考查。通常说的“解剖麻雀”，指的就是分析方法。分析的目的是为了揭示事物、问题的本质和核心，更好地进行论证。一些学生在写议论文时常常会感到对一个问题说不出多少道理来，即使能讲一些，也是含含糊糊，令人费解。究其原因，就是不会分析。
具体运用分析方法，应该注意：
1.分析要细致，要有条理。在分析时，要把一个事物、一个问题剖开来，剖得细一点，不要停留在表面，要一层比一层深入，直至问题的核心。同时，要细而不乱。先说哪一个，后说哪一个，要安排得井井有条，这样分析才会有说服力。
2.分析要具体，要有的放矢。在进行论证时，应该自始至终结合具体事物分析，不能空对空，不能脱离具体事物盲目地讲几句道理。也就是说，一切要从客观存在的实际事物出发，做到科学地分析。
二、要善于选择论据。论据是议论文中的重要因素之一，包括事实论据和理论论据。事实论据指生活中客观存在的事实，它包括举事例和列数据两个方面。理论论据包括经典著作中的理论，名人名言，科学上的公理、原理、定义、法则、定律，格言、俗语、成语、谚语以及尽人皆知并为人们所公认的最普遍的道理等。所选择理论的论据必须是经过时间检验证明是正确的而且至今仍有生命力的。经典著作中的理论，如果是原文摘引，应避免断章取义；如果是原意概括，应该符合原文的基本内容。
在掌握丰富论据的同时，还要善于选择论据，就是选择那些真实典型，确凿可靠，能充分有力地证明论点，使论点具有无可辩驳的说服力的论据。一句话，就是选择那些最能符合论点需要、为论点服务的论据。在选择论据时，要注意以下两方面内容：
1.要注意各材料之间的侧重点，正确把握材料的中心。每一个材料用来论证的观点可以是单一的，也可以是多角度的。我们在选择论据时，要把握好材料的中心，弄清它的含意所在。特别是有很多材料，看起来能够用来论证同一观点，可细细分析后，会发现它们的侧重点并不相同，彼此之间其实有着较大的区别，因此，必须对掌握的材料进行筛选辨析，区别不同材料所蕴涵的要旨的细微差异。例如下面三个材料：
①爱国诗人陆游，生活在宋朝遭受外族侵入的大背景下，他渴望祖国统一，直到临终还念念不忘复兴中原。他在《示儿》中云：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”这突出反映了一种爱国思想。
②“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这是文天祥《过零丁洋》中的名句。文天祥被俘后，已降元军的张弘范一再逼迫他写信招降抗元将领张世杰，文天祥便毅然写了这首诗来作答，表现了他坚定的民族气节和崇高的爱国精神。
③鲁迅先生为了国家的富强、民族的振兴，年轻时东渡日本寻找救国的真理，“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”，表达了誓为中国人民献身的革命精神。
上述三例都引述了人物的诗作，都包含了“爱国”的内容，但是作为论据来说，这三个材料蕴涵的主旨是有着细微的差别的：陆游的事例表明的是渴望收复失地的爱国思想；文天祥的事例反映的是为民族利益不惜牺牲生命的崇高的民族气节；鲁迅先生的事例揭示的是立志为国出力、报效祖国的革命献身精神。这种差别从所引用的诗句和材料的语言表述中可辨析出来。因此，同样是论述爱国的文章，如果提出的论点侧重于渴望收复被侵略者掠夺的国土，应选用陆游的事例；如果侧重于不怕牺牲、誓死捍卫祖国，应选用文天祥的事例；如果侧重于拯救多难的祖国，将个人的前途与祖国的命运紧紧连在一起，则应选用鲁迅先生的事例。经过筛选辨析，使之最切合论点的需要，才称得上是最恰当的论据。马马虎虎地选来敷衍充数的论据，似乎也在论证“爱国”的论点，实际上论据和论点并不贴切，严密。
2.要注意论据的推陈出新。选择论据，自然要挑自己熟悉的，但是，熟悉不等于陈旧，如果选用的论据都是些尽人皆知的“陈芝麻，烂谷子”之类的事，那么文章就没有一点新鲜感了。所以要选择最恰当的论据，选择新颖的时代感较强的新鲜材料。论据求新，要注意从时间上、空间上、角度上求新。
三、论据和论点之间必须有本质的、必然的联系。论据和论点之间应该有本质的、必然的联系，必须根据证明论点的需要选择有力的论据。论据要能够证明论点，为论点服务。
【范文精评】
说“安”
――奋斗者永安
陈佳
紫禁城的正门叫做天安门，这一“安”字，安定、安全、安宁、安逸之义尽在其中；自然也潜藏着统治者安于其所、安于现状的心理。（一个“安”字，正反两面，福祸相依）
然而，天下没有永久的“安”，只有不安于现状、与时俱进、勇于变革的人，才会在奋斗中感受到真正的心安神宁。（欲求安则不能安，不安于现状才能获得真正的安――好个机智辩证地“说‘安’”）
安于现状，是对自身昏聩的纵容。三国蜀后主刘禅，投降后被封为“安乐公”。他不思亡国之痛，全无亡国之辱，而是纵情于温柔之乡，安乐于异国他乡。于是，这种对自身的放纵导致了他灵魂的销蚀，成为了千秋笑柄。（亡国之君却以“安乐公”为封，多么大的讽刺！刘禅竟能安于这一封号，多么昏聩！暂时的身安与永世的灵魂不安形成鲜明的对比）
安于现状，是对人生理想的阻挠。人生理想宛如万仞险峰，无限风光尽在悬崖之巅、绝壁之顶。理想实现的过程，就是沿着陡峭山路攀登的过程。若登至半山腰，触到些花花草草，看到点片云星月，便欣欣然安于此，不再奋力攀爬，无意入天下奇观，这种“安”不是淡泊，而是阻挠前进的路障。（志当存高远，理想如险峰，会当凌绝顶，人生不虚度，如此方为“安”的最高境界）
安于现状，是对国家前途的不负责任。清军入关后，自认为天朝圣国，物阜人丰，无须同西方国家互通交流。于是，清廷闭关锁国，将西方先进的科技、文化和思想一并挡在冷冷的高墙之外。统治者们安于九州一统的格局，安于现状，最终因科技、军事的落后，惨败于西方侵略者的大炮之下。连天的炮火打破了那份所谓的安宁，丧权辱国的条约成为这个不可一世的王朝耻辱的写照。（从个人命运上升到国家前途。正是统治者心安理得的自满埋下了动荡不安的祸根）
安于现状，永远得不到真正的“安”。而真正心安神宁的人，正是那些不安于现状、与时俱进、勇于变革、开拓进取的勇士。（安于现状，却永远失去了安宁，是谁之过）
不安于现状，决定了一个人的自强不息，有所作为。居里夫人在发现放射性元素“钋”之后，闻名于世，但她并未就此停下前进的脚步，而是不安于现状，继续探索，终于又发现了“镭”，从而为人类科学史又增添了光彩夺目的一笔。（只有不安于现状的进取才能求得心神的安宁，这就是“奋斗者安”的真谛。“居里夫人发现了镭”不算生僻的典故，但她在这之前还有了不起的发现，你知道吗）
不安于现状，决定了一个国家的崛起、富强。是那些不安于现状的革命者前仆后继创建了新中国，是那些不安于现状的建设者不知疲倦创建着富强的中国。（从个人发展上升到国家进步）
于是，不安于现状者才会在不断努力中感受到真正的安定、安宁，真正的心安。（不安于现状，新纪元开创了；不安于现状，新时代前进了）
愿不安于现状的奋斗者永安！（是美好祝愿，更是激励共勉）
点评
这篇文章论证有力，材料充实，思路清晰，文采飞扬。作文立论气度不凡，例证有力。从一个“安”字“说”开，论个人，修养道德、理想信念；谈国家，社会民族、历史未来。这是讲道理。除了讲道理，还摆出了许多事实：紫禁城的“天安门”，亡国君的“安乐公”封号；清军入主中原的辉煌，沦丧主权的耻辱；新中国的“站起来”，新时代的“走向前”……穿珠串玉，充满了历史的厚重感。作者深入剖析心灵和人生，放眼波澜壮阔的大时代，尽情地展示了自己作为高中生的不凡见解和作为青年人的满腔热忱。
【同步训练】
阅读下面的文字，按要求作文。
周国平曾经这样说过：“狂妄的人自称命运的主人，谦卑的人甘为命运的奴隶。除此之外还有一种人，他照看命运，但不强求；接受命运，但不胆怯。走运时，他会揶揄自己的好运；倒运时，又会调侃自己的厄运。他不低估命运的力量，也不高估命运的价值。他只是做命运的朋友罢了。”
请以“只做命运的朋友”为话题写一篇议论文。立意自定，标题自拟，不少于800字。所写内容必须在话题范围之内。
思路引擎：周国平的这段话极富生活的哲理。有人说，命运对每个人是公平的，给了你满目春色，你就不会再拥有冬日的沉静、素洁，关上你的一扇门，它会给你打开一扇窗；也有人说，命运掌握在自己手中。究竟该怎样对待命运？最好的做法是做命运的朋友，尊重命运。尊重命运是不轻率，尊重命运是不迷信。认真生活，努力工作，把握自我。
这是一个动宾式的短语，写作时应当从分析“朋友”的深刻内涵入手，从以下几个方面立意：①对待朋友（命运）应当知足。命运给我们颜色，我们正好开个染坊；命运给我们风雨，也会给予人间最美丽的彩虹。②对待朋友（命运）应当豁达。宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。命运可能是缤纷的花朵，也可能是零落的残红。落红不是无情物，我们可以明年再看花，或者干脆抬头看蓬勃的绿叶。
