材料作文“说真话,做真人”导写:说真话做真人
时间：2019-03-16 03:27:17 来源：柠檬阅读网 本文已影响 人 
文题 阅读下面的文字,根据要求写一篇不少于800字的文章。 1.季羡林说:“要说真话,不讲假话。假话全不讲,真话讲不全。我说过不少谎话,因为非此则不能生存。但是我还是敢于讲真话的,我的真话总是大大超过谎话。因此我是一个好人。”
2.季老说过,自己喜欢的人是这样的:“质朴,淳厚,诚恳,平易;骨头硬,心肠软;怀真情,讲真话;不阿谀奉承,不背后议论;不人前一面,人后一面;无哗众取宠之意,有实事求是之心;不是丝毫不考虑个人利益,而是多为别人考虑;关键是一个‘真’字,是性情中人”。
要求选准角度,明确立意,自选文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。
写作指导
这两则材料都是季羡林先生说的话,都表现了季羡林先生的人生主张和人生追求,那就是在任何情况下,都不能违背做人的原则,要讲真话,做真人。他的“真话情结”不仅反映在他的散文集《真话能走多远》中,更体现在言谈举止之间。不讲假话,这是多么坦荡和高傲的人生境界和道德追求。假话可能会给自己带来好处和辉煌,却会让一个人的人文素养和淳朴情怀发生扭曲和质变,加重势利投机性,加大弄权、弄虚作假等假大空思维,败坏了自己,污染了风气,误导了社会精神和灵魂发展。
人生处处是物欲诱惑和名利场,会受到情势所迫和客观所迫,说一些言不由衷的官话套话、空话假话,甚至是一些坏良心和昧良心的话,有些人乐此不疲。“文革”期间的人性扭曲,假话、大话和恶语登峰造极,就是在今天,官场、学术场“假话满天飞”的情况仍然存在。只要是权威人物和领导人定了调,参会者就是有异议,也会放弃应有的原则,说一些“甜蜜蜜的假话”、“酸溜溜的马屁话”,维持领导的所谓风光和尊严。制造了“你好我好大家好”的所谓和谐局面,却丢失了敢说真话、不说假话、坚持学术良心等人格风骨和学术信仰。满足了物欲,却失去了尊严和良知。
至于文体,考生可以选择自己最擅长的,但选定一种文体,就要注意文体格式,不能写成“四不像”。
例文
用真实安顿身心
□张梦娇
在物质文明高度发达的时代,不可避免地会有浮躁喧哗的充斥,也会有自私虚伪的表演,真实的心境是否已被湮没、不合时宜?人们心怀真情、踏实于学,是否有悖于现实?然而不论我们身处何种境地,“真实”总会向我们发出最原始的呼唤,因为身心的自由宁静才是最幸福、最理想的人生状态。
向往“结庐在人境,而无车马喧”的清净与恬淡,陶渊明摒弃了官场的黑暗争斗,选择了真实,独守一方田园只求心灵的恬淡,他给予后人的劝说时“心远地自偏”。我们当然不求陶渊明那样的田园追求,然而一种纯净的真性情却是我们需要的。“我的真话总是大大超过谎话。因此我是一个好人”――这是世纪老人季羡林对于自己评判的最简单不过的标准,人生关键在于一个“真”字,有了真实,便有了一切美德的基础。
真实是不怕喧嚣干扰,能以宁静派生出超然的情境。张爱玲晚年独居美国,灯红酒绿的生活没有扰乱她宁静的内心,而是偏于一隅,剪花养草,呷茗读书,伏案写作……身处闹市犹如蛰居深山。这才是至真至纯、晶莹剔透的张爱玲!
而今某些学术界的人不为自己“学者”的名号负责,为了所谓的名利放弃了做学问应有的虔诚与真实,学术造假与无休止的争吵与张氏形成了巨大的反差,浮躁与浮华之中我们应当学会用真实安顿自己的身心。
真实明似清风、皎如朗月,纵然形势不佳,仍能坚守内心,镇定从容。马寅初教授的人口学理论与那时的大背景格格不入,面对权威,他坚持真理,受到严重的冲击和批判,被撤去了北大校长的职务。黄万里坚持他的水利思想,面对苏联权威咄咄逼人的气势和国内学者的崇洋心理,犹如劲松,不低下他高贵的头颅,事实证明,三门峡水利工程弊大于利……这些中华民族的优秀儿女,秉持“说真话,做真人”的原则,在历史上留下了浓墨重彩的一笔。
自繁华中取静,在喧嚣中慎思,在纷繁复杂中为心灵建一隅安详宁静,遵循内心本色的指引,就会活得真实而从容。“倚天照海花无数,高山流水心自知”,愿每一个人都能用真实安顿身心,让所作所为如高山流水,叮当如玉!
评点
作者审题准确,从材料中归纳出“真实从容”的观点,可谓切中肯綮。然后运用陶渊明、张爱玲、马寅初、黄万里等人的事例,演绎“真实”,敷衍成文。语言流畅,整句散句交错使用,摇曳成辉。
难能可贵的是作者强烈地关注社会现实,用学术造假、论文抄袭丰富文章内容,彰显当代中学生独有的风采。
