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    门里门外作文【门里门外】

    时间:2018-12-27 03:29:46 来源:柠檬阅读网 本文已影响 柠檬阅读网手机站

         思想是一道斑驳的门,门里有百花争妍,门外也有姹紫嫣红。春日之中也有道门,两片艳阳,两片秀丽,都各自有着孤单寂寞。怕就怕过客没有高高的个子,长长的颈子,瞧不出门里热闹。
      自古女子就是这沉重门中的花,也开,也谢,无人喝采。
      人类诞生之初就有强烈的生殖崇拜,但凡是有图腾文化的国度,那一尊尊庄严的石木上女人就是永恒的主题。妖娆的胴体,孕育着种族生生不息的魂灵。这时的女子是有福的,多情的笑靥馥郁了眼目所及之处,母系氏族骄傲的资本就是精妙绝伦的女儿身,哪怕以身创世的盘古再有什么通天的本领,也比不过女娲手中的点点泥土。
      然而随着生产力的发展,人们开始恍然大悟,原来人存在的惟一意义就是活着,如果人现在就受冻挨饿,那么种族还有什么继续繁衍的理由?于是男人一跃成为氏族中的砥柱。“男”么,就是“田下力”,所以男人的象征就是“有力”二字,也无怪莎翁睥睨一喝:“女人,你的名字是弱者!”弱者的花必然开不香艳,只得隅居一角,眼睁看着思想猛然合上大门,空余淡薄香气。
      社会的飞速进步,也促使女子的地位飞速后退下落,门里庭院深深不见底,世人又有哪种能耐辨识出独属女子的馨香?仅存的几个也大都背负了“祸水”的骂名,人们忆起她们的惟一凭证就是野史上香艳的某一段文字。
      褒姒、妲已、飞燕、武后、玉环、圆圆,哪个不是祸水一滩?哪个不是误国误民的千古罪人?骊山的烽火,鹿台的酒肉,柳样的细腰,华清宫的《霓裳》,景阳殿的舞乐,田窦府的宴饮,通通被标上“祸害”的有色标签。世俗的眼光往往就是这么扭曲,在一定思想横行的门外,瞧进门里的那双眼不管见到的是哪般奇葩,也悄然扼杀。
      仅玉环一女,千年来所背负的就是“《霓裳》便是中原患”,而唐明皇显然也委屈之至:“不因这玉环,引起那禄山,怎知蜀道难?”好个怎知蜀道难!杨家有女初长成,缘何一入侯门无得出?倾心于明皇,为哪般只得马嵬坡前一方白绫?安禄山无功无德,无才无品,哪能官至节度使?政治的腐朽是一切疑问的源头,而在人治社会,帝王的庸碌无为,奢华享乐才是百姓痛苦、王朝更替的重要原因。最终,“妾虽亡天子还京”只能证明,杨玉环不过只是这场悲剧的政治牺牲品。这位千古奇女子牺牲的性命、名誉、爱情一切能够体现她价值的东西成全了玄宗在长长历史河流中的“清”。只是浊的在水下,肉眼无可探寻罢了。
      异样的思想潮流下,女子连事实的真相也无法了解,就更加不必提及政治诉求了。
      吕雉、武则天、叶赫那拉,这些改变历史的重要女子,在中国五千年的发展进程中只在角落中谋得一席,从不被人重视。吕后毒死赵王,如意谋害戚夫人,武则天下嫁高宗,杀女废后,慈禧毒害同治、珍妃,私通奕�等等,野史杂记倒是为她们赢了不少曝光机会。吕后的野心、武周的政绩,两太后的铁腕却鲜有提及,后宫不议政的鄙习旧规倒是一直伴其左右。惠帝、高宗、同治帝的无能也许是导致她们登上政治舞台的直接原因,可是,长期的思想压抑才是一批有志有抱负的女性寻求体现自身价值的根本原因。野心不过是她们身后惟一可以依靠的利器,她们渴求实现理想的念头,也许比任何人都来的强烈。她们身后,也有大批的女性为了得到与男子平等的政治权利而发动“宫廷政变”,只不过大都以失败告终,而少数成功的,也只有个别选择了正确的道路。然而她们所付出的努力所经历的荆棘所招引的风雨却大出常人百倍。封建的思想正如一道门,隔开了这些英勇女子与外界的通道,使她们付出了无法估量的艰辛。
      为女子赢得最初胜利的是自然。自然的进化给予了女性可以孕育后代的躯体,奇妙地为女子固下了原始的至高境界。然而,真正能够体现出女子价值的,还是实际的行动,这是与统治了中国几千年的陋旧思想的卓绝抗争。封建思想是一道门,隔绝了自由、光明、希望,在寻回这些本应属于全人类的物件的过程中,“祸”一直是女子头上重重扣压的字,甚至到今日,这样的偏见仍在。打破它需要的时间是漫长的。尽管那些被人误解、被人遗忘的女子已作了勇敢的尝试。
      门,无开无合。门里门外的风景皆是又雅丽又孤单。只有打破了门,才能看到整个春天。

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