[议论文论证苍白乏力的病因诊断及应对策略]苍白乏力
时间：2019-02-26 03:30:08 来源：柠檬阅读网 本文已影响 人 
在高中学生的应试作文中，六成以上的同学写的是议论文，可能是由于议论文构思相对简单，材料作文又比较适合这种写作形式之缘故。但毋庸讳言，能把议论文写好的学生并不多。突出的问题：一是空泛论证，观点缺少典型材料的支撑；二是简单论证，“观点”加“事例”，字不够，事来凑，事例不加评析，道理疏于剖析；三是不会概括用例，滥用描写，以致事例臃肿，文体不清。这些毛病，归根结底是缺乏讲道理的技巧与思路。那么怎样才能使议论文论证充分有力呢？笔者在实际教学中做了一些有针对性的指导训练，概括如下。
一、有理需有据，一切让事实说话
学生的议论文写作有一个常见的毛病：信息量少，说理不具体，文章内容空洞，虚假矫情。其原因：一是没有东西表达，二是有东西却不会表达。很多学生关心的事情过少，既不关注社会、生活，又不关注自然、人生。上课、考试和分数是生活的全部。一个视野狭小、腹内空空的人，怎么可能把文章写实、写深呢？也有些学生读了很多，涉猎也广，可一到作文，平时劳心费力所积累的素材却一个也没用上。然而，议论文写作，只有用典型而丰富的论据来论证自己的观点，才能让人信服。请看一篇名为《找到自己的位置》高考优秀作文的一个片段：
人生的路途漫长又曲折，在前行的路上我们也许会迷失了方向，也许会沉迷于路景，很多的迷雾和错误的路标会误导我们，让我们无法前行甚至使我们朝相反的方向前进，此时，我们只有找到自己的位置，才能一步步地接近目标，接近成功。
我们的先辈鲁迅青年时代曾立志“从医救国”，却发现“如一个人的体格无论如何健全，只要他的精神不健全，那么他仍是一个不健全的人”，最终他发现，只有从文学上唤醒民众，才能使他们为自由而斗争，为祖国的荣辱而斗争，他找准了自己的位置，做了一名文学家。无情的批判，犀利的语言，只为唤醒麻木的民众，他最终成了一名享誉中外的文学巨匠。
小作者在亮出自己的观点后，精心选取了“鲁迅弃医从文”的实例。这一典型材料可胜过很多空泛的议论。有了它的支撑，“找到自己的位置，方能实现人生的价值”的观点自然得以确立。从这个角度而言，议论文写作必须做到一点：不摆事实，就不要讲道理。
材料从何而来？首先，从生活中来，从阅读中来。对于高中学生来说，经常阅读报刊是一个了解“窗外事”的便捷渠道。从报刊中收集的社会“热点”，既可作为写作论证的素材，又能引发学生的理性思考。比如广东佛山的小悦悦事件，人们谴责18位路人的冷漠，其实是对整个道德体系崩塌的忧心与恐惧。河北“我爸是李刚”事件，人们挞伐李启铭的嚣张，其实是公众“仇官”情绪的宣泄。“7・23”动车事件，动车出轨也只是个由头，真正引起大家共鸣的是飞速发展的中国能否应该减速，来等一等他后面的人。大量鲜活的素材，经过理性的归纳和筛选，一旦成为论据，必然成就文章的深度与高度。所以，读好了社会生活这部滋养灵魂的无字书，视野有了广度，思想有了深度，才真正能够“腹有诗书气自华”、“收集奇峰打草稿”。其次，从课本、读本中收集素材，那里可谓是材料的大宝库。从初中到高中，仅古诗文就学了上百篇，文中的佳言警语、名人典故数不胜数，有的抒写感悟，有的阐发事理，本身就是上佳的素材。
二、举例当评析，要围绕主旨论证
议论文写作需要摆事实，因为事实胜于雄辩，但并不等于说有了事实就有了雄辩力。摆出了事实，如果不找出事实的理，也就是对事实不加分析，势必造成材料的堆砌、“骨与肉”(观点与材料)的分离。实际上，摆事实只是议论的手段，讲道理才是议论的目的。对摆出的事实或事理材料一定要进行必要的论证分析，以阐明材料和观点之间本质的内在联系，做到事与理之间的契合、呼应与阐发，从而避免“议论文= 材料�观点”的毛病。常见的析例方法有：
1.因果分析法
这种方法是从因果关系上把论点和论据结合起来，对事例中的行为和结果，沿着“为什么”这条思路，寻根溯源，以证明论点。需要说明的是，这里的“因”就是事物的原因，“果”就是道理，即论点。例如：
“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年”。就是那一个“误”字，让陶渊明看透了官场的黑暗，厌倦了追名逐利的官场生活。“悟以往之不见，知来者之可追。实迷途其犹未远，觉今是而昨非”。他从错误中觉醒了，毅然拂袖而去，为自己选择了“采菊东篱下，悠然见南山”的恬退隐忍的生活。面对错误，敢于改正，勇于挑战，就那一个“误”字，铸就了陶渊明一生淡泊名利的经典。
这段文字以陶渊明为例，揭示了“错误铸就了经典”的原因，分析论理，深刻透彻。
2.归纳论证法
这种方法，一般运用短例列举的形式，高度概括一组事实，然后通过归纳分析，找出共同点，得出一般性结论。例如：
朱自清宁死不领救济粮，钱学森舍弃物欲报祖国，殷雪梅挺身车前护学生……这一个个高尚的灵魂，透出的是强烈的责任感，还有难以割舍的赤子情。
这个语段，在列举了朱自清、钱学森、殷雪梅三个事例后，归纳出它们的共同点：强烈的责任感与赤子情。这种运用归纳推理得出的结论，很有说服力。
3.假设分析法
假设分析法也叫反面假设论证。这种方法一般先正面列举事例，然后从反面进行假设，进而推论论据的真实性、可靠性，从而有力地论证中心论点。例如：
没有高标杆的人生理想，人生的价值就达不到最大化。而这跟标杆如一面旗帜，引领人在漫漫人生旅途跋涉中保持一个清醒的大脑，保持一个永恒的方向。丛飞的人生理想是一般人高不可攀的，那就是用歌声传递人间的大爱。试想一下，如果他整天忙碌于新歌的灌录，穿梭于各种演出场合，他心中没有传递爱、奉献爱的崇高理想，他是不可能在身患绝症的情况下，还心系那些需要帮助的儿童的。丛飞的大爱使他的歌声划破爱的时空的寂寥和冷漠，唤起人们奉献真诚与爱的良知。因而，一个人只有树立起高大的理想，才会造就高质量的人生，才会书写高品位的华章。
这段文字，在概述了丛飞具有高远的人生理想之后，又从事例的反面“他心中没有传递爱、奉献爱的崇高理想”进行假设，正面说反面议，从另一个角度证明了“一个人只有树立起高大的理想，才会造就高质量的人生”的观点。
4.正反对比法
这种方法也叫比较法。此法是将正反两方面的事例材料作对照分析，通过比较，去伪存真，从而突出阐发的事理。例如：
生者在对往昔的审视中找到道德的标杆，也找到了纪念的理由。德国人用尽一切方法阻止时间淡褪那血色，稀薄那呼声：修建集中营纪念馆，全力处理战后善后问题，还有那德国总理在犹太人纪念碑前的惊世一跪！德国人在60年里不断地反思，不停地纪念，终于完成了灵魂的自我救赎。德意志民族向世界展示了理性的力量，也赢得了世人尊敬！
可见理性的纪念才是正确的纪念，理性让纪念闪耀出人性的光辉。
但纪念一旦脱离理性的制约，它就会变成不可控制的魔鬼。日本在60年前那幕惨剧中同样扮演了不光彩的角色，作为亚洲地区的主要刽子手，日本犯下的罪行罄竹难书。往者已矣，大和民族的纪念却是如此这般：右翼势力大肆鼓吹“中国威胁论”，还妄图为二战罪行翻案；不顾史实修订历史教科书，文过饰非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖国神社“拜鬼”丑剧……日本这种偏离理性范畴的“纪念”活动，自然得到各国人民的一致谴责。有句话说得好：“跪着的德国人比站着的日本人更高大！”
这段话，先以德意志为例从正面论证“理性让纪念闪耀出人性的光辉”，再以日右翼为例从反面论证“纪念一旦脱离理性的制约，它就会变成不可控制的魔鬼”，强烈的对比，使作者的论点鲜明地立了起来。
除上述方法外还有引用论证法、类比总结法、比喻论证法等，此处不一而足。
三、用例要概括，文无定法言有法
议论文中的事例叫论据，叙述方式与记叙文明显不同。论据的引用只为说理，所以不求具体，不能展开。叙述语言一定要高度概括，不描写，不渲染。所用事实若为人们所熟知，只需“一言以蔽之”；所用事实不为人们所熟知，也需择要概说，做到要言不烦。
下面这个用例的语言就不够概括：
曾巩和兄弟们正在读书，忽然外面有人递进一张纸条，说是从外墙上边揭来的。曾巩一看轻轻一笑，交给了大弟曾晔。纸条上面原来是首诗：“三年一度举场开，落杀曾家两秀才；有似檐间双燕子，一双飞去一双来”。原来是嘲笑曾巩和曾晔多次应考不中的事情。曾巩在地上来回地踱着，思绪万千。他冷静地告诉弟弟：“这张纸条是鞭策我们的鞭子。”从此，兄弟俩每天雄鸡一叫便起床读书，两年里不出家门，孜孜不倦地攻读。工夫不负有心人，三年以后，兄弟二人全部考中。不久参加省城考试又全部考中，成了科举史上少有的佳话。
这段文字叙述方式有误，没能处理好记叙与议论的关系。议论文对事例的记叙，宜精要而切中论点，不可具体描写、喧宾夺主。可作如下修改：
一天，曾家兄弟正在读书，有人递进一张纸条，纸条上写着嘲笑曾巩、曾晔多次应考不中的诗。遭此羞辱，曾巩竟把它看成是极好的鞭策。从此，他和弟弟闻鸡起舞，两年足不出户。后来，双双中举，成为中国古代文坛上的一段佳话。
通过以上三个方面对学生的指导和训练，学生的议论文写作水平得到了明显的提高。
作者单位：安徽灵璧师范学校（234200）
