[弗吉尼亚.伍尔芙的女性主义思想浅析]弗吉尼亚伍尔芙作品

时间：2019-06-01 03:30:40　来源：柠檬阅读网本文已影响人

　　一、引言　　弗吉尼亚·伍尔芙是近现代文学史上一位伟大的文学家，不仅是意识流小说的开创者之一，更是一位重要的女性主义小说家。作为20世纪女性主义的先驱，她的女性意识贯穿于几乎每一部主要作品之中。美国的玛丽·伊格尔顿认为：“从很大程度上讲，女性主义批评很难超越伍尔夫，她的思想预示着女性主义批评的多元化。无论从马克思主义的角度，从心理分析的角度，还是从后结构主义的角度进行的当代女性主义批评均以她的思想为出发点。”[1]本文力图从其女性主义思想来源和女性主义思想的体现两个方面来分析弗吉尼亚·伍尔芙的女性主义思想。
　　二、女性主义思想来源
　　首先，弗吉尼亚的父亲莱斯利·斯蒂芬是英国维多利亚时代一位著名的评论家、学者和传记家。父亲的渊博知识对年幼的弗吉尼亚产生了一定的影响。而弗吉尼亚也是自幼在父亲的书房里博览群书，为日后文学创作奠定了一定的基础。同时，维多利亚时期父权制思想根深蒂固，重男轻女。虽然弗吉尼亚天生聪慧，但父亲仍然只是将她的哥哥送到学校，而把她留在家中。这种不公平的待遇使她产生了对父权社会的不满和怨恨。
　　其次，由于家庭背景的特殊性，幼年时期，弗吉尼亚和姐姐都曾遭受同母异父的哥哥乔治和杰瑞德的性侵犯。关于这一点，伍尔芙在信函、日志和论文集中都有写到，她说：“一想起我的同母异父哥哥，我就羞耻得禁不住颤抖起来。在我六岁的时候，他站在我身边，用手摸我的身体的下部。”[2] 维多利亚时期的父权制社会中，男性占主导地位，他们是家庭的支柱，可以任意支配家里的一切，包括家中的女性。这段经历对于伍尔芙来说是屈辱，在后来她的作品《存在的瞬间》中。她痛苦地回忆道：“我觉得自己就像一条不幸的小鱼与一只巨大而骚动的鲨鱼关在同一个水槽里。”这样的经历更加使她产生对父权社会的厌恶，并使她成年后无法接受任何男性的性爱。而和姐姐凡妮莎这种亲密的关系使她感觉到舒适，激发了她同性恋的倾向。
　　最后，1904年弗吉尼亚的父亲去世后，她和姐姐凡妮莎搬到了布鲁姆斯伯里。后来以她们和几位朋友为中心创立了布卢姆茨伯里派文人社团。在这个社团里，其核心成员包括艺术批评家、传记作家、文学批评家、经济学家、哲学家、诗人等等。他们经常聚会，谈论各种话题。而伍尔芙作为主要记录人，自然而然结束了团体中的一些思想，其中追求妇女解放、追求男女平等等都是她女权注意思想的核心。所以布鲁姆斯伯里社团的经历为伍尔芙日后成为一个具有洞察力、批判性的女权主义者奠定了理论基础。
　　三、女权主义思想的体现
　　1.争取女性权利
　　在《女性的职业》演讲中，女性从事文学写作要克服两个重要问题，一个是“房中的天使”，另外一个是作为肉身的女性的真实经历。伍尔芙将女性与传统观念的抗争，比喻成了与“天使的战斗”。“房中的天使”以牺牲自己为乐，从来没有自己的想法和愿望，传统教条让女性优雅、驯服、温柔、可爱。女性总是束缚在传统的角色中，无法写出更加真实深刻的作品。因为她们没有独立的空间，没有经济的独立，为了争取与男性公平对话的权利和在社会上享有平等的权利。女性必须要有属于自己的空间和经济上的独立。而房屋里的“天使”是女性必须杀死的，只有这样她们在能获得自由。伍尔夫在《女人的职业》中写到，“所有这些，在房中的天使看来，都是女人不能自由而公开涉及到的；她们必须迷住别人，博得他人欢心，必须——直截了当地说——要想成功，就得说谎。因而，只要我感到她翅膀的影子或她圣洁的光辉落在我的书卷上，就会抄起墨水瓶朝她砸去。”
　　伍尔夫依靠自己的创造力打造了“一间自己的房间”，完全依赖于自己的经济状态，无需遵循男性的价值规范，服从于自己的心灵。所以，只有当人们生活在一个基本标准的经济状态下，拥有自己经济的独立，自由才能够得到保证，女性才会拥有属于自己的物质、精神空间，不再是游走在社会边缘的生存者，而是像男性一样是融入主流社会生产价值的创造者。否则，被生存需要所奴役的人只能是生活的囚犯，精神的囚徒，永远不会有心灵的自由。[3]
　　2.父权制导致战争
　　弗吉尼亚经历了两次世界大战，而战争带给她的影响是深远的。她痛恨战争，并且她认为是父权制导致了战争。父权制社会下，人们参加战争，是因为男性认为战争能够体现他们男性主义的特征，能够体现他们心中的野心与抱负。同时男性认为战争能够给他们带来快乐还有财富，这样的占有欲、进攻欲能够促使他们挑起战争的可能性。而这样的父权社会，不仅要求男性参加战争，更是让女性也承担其参加战争的责任。男性出去打仗，而女性作为后备力量，需要给男性制备粮食、衣物等等。弗吉尼亚认为，战争是男性带来的，评什么让女性承担。
　　1938年，弗吉尼亚的作品《三个旧金币》中，集中表达了对父权制的抵制和对未来妇女解放道路的设想。“我们一个人不管是男人还是女人都不能与独裁者摆脱关系，而是要反抗要通过我们的思想和行动来改变那个人。男人的世界和女人的世界要联系起来，要打破父权制的公共领域和私人领域的划分。因为你们沉浸于公共世界的那些抽象的概念而忘了私人角色或者我们因集中与四人感情而忘了公共世界都意味着被毁灭的是我们。”[4]
　　伍尔芙说：“作为女人，我没有祖国。作为女人，我不需要祖国。作为女人我的祖国就是整个世界。”[5]伍尔芙彻底否定了父权制的价值观，明确提出了漠然态度的局外人的做法，她明确女性与战争无关。而女性主义的目标就是要保证每个人享有在公正、平等、自由这几大原则下的各种权利。
　　3.女同性恋思想
　　正是在寻找女性文学传统的过程中，弗吉尼亚展开了描写女性之间关系的设想，以妇女为中心的批评强调父权制的压抑性。伍尔芙虽然没有承认过自己是一个同性恋，但是她很认真地研究过她和男人、女人在一起的不同感受。基于她个人的经历，她在和男人的相处中，总是感觉到不自在、不舒服。并且在和丈夫伦纳德的婚姻中始终相敬如宾。因为幼年和姐姐都曾遭到同母异父哥哥的同性恋，在一定程度上和姐姐的关系也更加密切，弗吉尼亚对姐姐凡妮莎的依恋持续了一生。
　　在弗吉尼亚很多作品中都表现出了这种被压抑的同性恋倾向。在《达洛维夫人》中，女性唯一的出路就是结婚，而异性恋的婚姻对女性是一种从生理到意识上的束缚。父权制异性恋压抑力量使女同性恋保持沉默。女性在这种异性恋的婚姻中，得不到自我，身份卑微。但是女性和女性在一起却不是这样。《达洛维夫人》中的克拉丽莎和萨利，她们在一起可以谈论任何事情，一起分享生活，她们能够找到真正的自我，并从中得到真正的快乐。
　　弗吉尼亚认为女人必须写出女人之间关系的真实状态。而要写出这种真实，必须要诚实并忠实自己的内心感受，因为女性习惯隐藏和抑制自己内心的情感。“你的手要牢固的举着你的火把。尤其是，你必须照亮你本人的灵魂，以及你灵魂的深刻和浅薄、虚荣和宽容，并且说出你的美丽或你的平常姿态对你意味着什么。
　　四、结论
　　弗吉尼亚·伍尔芙作为20世纪女性主义的先驱，其女性主义思想对后人影响是极其深刻的。弗吉尼亚的女性思想是与其个人经历密不可分的，正是因为有这样的经历，她对女性地位以及女性权利提高的渴望才会更加强烈。她的作品大都反映出了其女性主义思想，要求抵抗父权制，争取女性平等权利，并解放女性的潜在生理意识。
　　
　　参考文献：
　　[1]Mary Eagleton. Feminist Literary Criticism. [M]. New York: Longman Inc, 1991.
　　[2]易晓明，《有没与疯癫：弗吉尼亚·伍尔芙传》，北京：中国文联出版社，2002年。
　　[3]张敬华，Virginia Woolf：奏响了女性战斗的号角——读《女性的职业》，《时代文学》2009年03期
　　[4]《伍尔夫随笔全集》，p.1182，北京，社会科学出版社，2001年。
　　[5]《三个旧金币》，《伍尔夫随笔全集》第四卷，第1141，北京，社会科学出版社
　　

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