剪不断的魏晋情缘_剪不断,理还乱现代意思

时间：2019-06-01 03:25:58　来源：柠檬阅读网本文已影响人

　　秋天的陕南，层林尽染，叠翠流金。秦岭与巴山挤压的峡谷里，汉江在昼夜奔流。火车沿着江岸前行，放眼望去，巍峨的高山在秋日的阳光下显得更加苍茫。山下不时掠过一簇簇绿色的色块，那是四季常绿的硬叶林植物。山腰间偶尔会闪现一棵火红的枫树，显得格外抢限。这就是陕南的特点，南北相交之地，既有北方的苍茫雄浑，又有南方的婉约抒情。
　　种种的机缘巧合，我们一行二人被派遣到陕南重镇安康市的白河县，协助该县文管所从事馆藏文物数据库工作。据文管所的工作人员介绍，该文管所之前隶属于县体育局，后又隶属于县文化馆，近几年随着国家对文物事业的重视，才逐步分离出来，有专门人员管理。文管所在县文化馆的三楼顶，甚是寂寞与荒凉，楼顶的过道甚至长满了青苔。了解具体的情况之后，我们就开始按部就班地进行相关整理工作。由于文管所的主管部门几经变更，文物记录混乱，连基本的文物总数都没有。一些石刻、碑碣都放置在露天，风化侵蚀严重。经过为期三天的努力，工作基本上见到成效。而就在第三天中午吃完午饭，我在楼道中闲转时，无意间在沙石堆周围发现了十几块画像、铭文砖，当即询问文管所的工作人员，他们的回答让我大吃一惊，这些砖头放置在这里已经有十多年了，他们也不知道这些还是“文物”。我倒吸了口凉气，无奈地摇摇头。后来经过清洗，这些画像砖共计16块。其中最让人感到惊诧的是两块印有人物造型的画像砖。
　　其一(图1)此画像砖上人物高15厘米，宽5.5厘米。五官刻划清晰，神情庄重。头顶似挽高髻，右脸颊剥蚀不清，脖颈细长，身披网格状长衣。文管所的一位工作人员说，这个形象真像庄稼地里的稻草人，我也觉得像。根据墓砖的形制判断，其时代大约为魏晋时期。笔者后来查阅大量资料，对“稻草人”画像砖的寓意得出以下推断：
　　1　“稻草人”画像砖表现的应该为“羽人”形象，网格与线条象征翅膀和羽毛。羽人形象起源于商周，至秦汉时期这一形象已经发展成熟。在古人的意识中，羽人通常是引导墓主人升天永享极乐的使者。白河县的这块羽人画像砖与传统的羽人形象有很大的区别，这源于白河县独特的地理位置。白河与湖北接壤，湖北西南的清江流域是巴文化的起源地，中原文化与巴文化在这里碰撞。这件羽人画像砖表现的是中原传统的羽人形象，只是人物部分表现形式带有巴文化因素，传统的羽人形象在这里得到了继承和发展。
　　2　人物形象推测与巫术祭祀等宗教活动有关。据古籍记载，古巴蜀人有着草衣御寒遮羞的习俗。现今中国西南的少数民族土家族，保留着一种叫“茅古斯”的舞蹈，舞者身穿草衣。土家族其实就是古代巴人的一支，春秋战国时期，楚国与巴人大战，后来秦人也与巴人大战。生产力落后的巴人节节败退，向西南逃亡、迁徙。巴人虽逃亡，但巴文化却在陕南遗留了下来。茅古斯舞蹈就是一种原始的有关农业祭祀的宗教活动。这些文化恰在此块画像砖上得到了体现。
　　其二(图2)此画像砖上人物高14厘米，宽5厘米。用勾线的方式将身躯、五官勾勒出来，双髻高耸，双乳及肚脐被有意刻划成乳钉状，双臂自然垂落。线条流畅，整体形象似一只兔子。根据发式和裸露的身体断定为女性形象。山西大同司马金龙墓出土的北魏漆绘屏风，上面侍女的发式与该画像砖如出一辙，与顾恺之《洛神赋》中的洛神发式也近乎相同。
　　关于这块画像砖塑造的裸女造型的寓意，笔者也作出两种推断：1.魏晋时期是中国思想文化大繁荣的时期，佛学、玄学等学说一时间蜂拥而起。鲁迅在《魏晋风度及文章与药及酒之关系》一文中指出：魏晋流行食一种叫“五石散”的丹药，此药长期服用会引起皮肤病等反应，吃完五石散后不但浑身发热，而且还刺激神经，使人处于一种兴奋和癫狂的状态，再加上饮酒，身体需要散热，所以要穿单衣，甚至于赤身裸体。还有许多文献都记载魏晋名士经常裸身。所以此砖是那个时代精神思想的一种写照。2很多专家在文章里写道：羽人即为仙人，仙人是不畏寒暑的，所以是裸身赤体亦在情理。此画像砖中，人物头顶高耸的发髻也可看作是双耳，古籍记载羽人两耳高耸于头顶。
　　细观这两块画像砖，与出土的同时代其他画像砖造型区别较大，好似制作者率性而为，人物形象均十分生动、可爱，有强烈的地域特色，巴文化色彩明显。
　　从白河回来之后，两个可爱的人物造型长久徘徊在我的脑海里。似乎它们还在表达着什么，我一时还不能完全参悟。
　　责编　有仪
　　
　　

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