[蜡苹果的味道] 像吃蜡一样,没有一点味道的成语
时间：2019-02-28 03:25:21 来源：柠檬阅读网 本文已影响 人 
【主题导入】 小杨是刚刚毕业的中职生，由于赚钱少，迟迟不愿意上班，就在社会上游荡。一天，他与几个朋友闲逛时，苦于手头紧，便产生了抢劫的邪念。他们将一名骑摩托车的人拦截后，对其拳打脚踢，搜身后，得到3元5角人民币，并迅速逃离现场。这些人当晚被派出所抓获。后经法院审理判决，小杨等犯抢劫罪，被判处有期徒刑4年6个月，并处罚金1000元。听到这个消息，人们议论纷纷，就因为3元5角钱判了四年多，是不是处罚太重了？
事实上，抢得的3元5角钱只是犯罪的表象之一，与判刑不存在必然联系。小杨被判刑的根本原因在于他的行为本身已经构成了抢劫罪。这是3元5角钱背后的行为本质。其受到的处罚正是对其本质的犯罪行为的处罚。
【主题解读】
现象与本质，是一组辩证关系的关键词，从哲学解释上来看，现象反映本质，本质决定现象。不同的现象可以具有共同的本质，同一本质可以表现为千差万别的现象，甚至以假象的形式表现。
这一组关键词涉及的范围很广，生活中许许多多的事物都需要我们去认知和辨别。我们所遇到的人和事，往往不是表面上看到的样子，成语中的“声东击西”“明修栈道、暗渡陈仓”等，都说明现象有真假之分。现象由本质决定，而要看清本质，则需要提高认知水平，需要知识和阅历的积累。
2011年的辽宁高考作文试题，材料中的教授用一个蜡制的仿真苹果迷惑学生，大部分的学生都说闻到了苹果的香味，说的就是这些学生由假象得出了错误结论，没有看清其本质是一个假苹果。这就提醒我们不要轻易被表象迷惑，要善于辨知“蜡苹果的味道”。
【素材集锦】
心理篇：表象可以让人“提前”自杀
美国的《生物心理学》杂志曾发表过心理学家克拉特的一个心理学试验例子。该试验起源于一则法律诉讼：
在美国的一所大学里，有几个大学生搞了一次恶作剧。在一天深夜，他们用一个布袋将一个朋友在毫不知情的情况下突然装进了袋子，然后抬到一个火车站。他们选择了一条早已废弃的铁道，将这位可怜的朋友横放上去，然后几个人蹲在一旁看笑话。
这时，不远处传来了火车出站的隆隆声，大地在轻轻颤抖着。只见横放在铁道上的朋友开始挣扎起来，他当然不知道自己躺的这条铁道已经废弃，开来的火车只是从他身旁的铁道开过而已。
火车越来越近，当火车离这位朋友尚有近百米时，恶作剧的几个人发现，那位可怜的同伴静止不动了。等火车开过后，恶作剧者惊恐地发现：他们闯下了大祸――被捉弄的这个朋友已经死亡。
对于这个案件的诡秘之处，克拉特用小白鼠的实验作了解释：把小白鼠丢入一个大水池中，只留一个出口可以爬上。小白鼠依靠叫声和胡子定位了出口，很快就爬了上来。克拉特又把小白鼠的胡子剪掉后丢入水池中。小白鼠失去了定位器官，只好在水池中间打转，虽然小白鼠会游泳，但还是很快就淹死了。几次试验都是这个结果。克拉特把这定义为“危险下的提前自杀”。
感悟：在危险逼近、觉得自己无法逃脱的情况下，小白鼠和那位可怜的朋友活活吓死（自杀）了。而事实上并没有危险，或者是还有逃出的希望，但是在表象的迷惑下，他们最终丢了性命。这与其说是心理试验，不如说是人生的教训。
历史篇：“蒸子而食”背后的真实
春秋战国时期，鲁国的鲁哀公对庄子夸耀说鲁国儒士很多，满街都是头戴圆形礼帽、脚穿方头礼鞋、身佩美玉的翩翩儒士。庄子不以为然，冷笑道：“未必也。”他建议下一道旨令，凡是没有真才实学的人，不准穿儒士服，否则抓起来关大牢。鲁哀公于是下了这道命令，之后再派人上街查看，找了半天才找到一个穿儒士服的人。
还是在春秋战国时期，齐国的宰相管仲临死前，劝说齐桓公一定不要重用易牙、竖刁、常之巫、卫公子启方这四人，齐桓公不解地说：“这四个人这么忠心，易牙把自己的儿子蒸了给我吃，竖刁为伺奉我而甘做太监，常之巫帮我占卜生死祛病除灾，卫公子启方即使父亲病故也不愿离开我去奔丧，这样忠心的人缘何不用？”管仲说：“对自己不好的人是不可能对他人忠心的。”齐桓公却不听。管仲死后，齐桓公生病，这四人趁机切断了齐桓公与外界的联系，密谋夺权，最后齐桓公惨死宫中。
其实，齐桓公死于认知水平的低下，没有看清四人忠心表象背后隐藏的罪恶之心。
感悟：我们常被各式各样的现象所迷惑，如果只是用眼睛来观察，所得到的东西往往不靠谱。要透过现象认识本质，就要提高自己的认知水平，善于总结经验，思考问题背后的实质。人生阅历足够丰富的人，往往会比普通人看得更深刻、更透彻。
自然篇：对太阳远近的认知
人类认识自然其实就是一个由现象到本质的过程。
《列子》中记载着一个有名的故事：孔子东游时看到两个小孩在争论，一个小孩认为早上和傍晚的太阳离地面最近，因为此时它看上去较大；而另一个小孩却说中午的太阳离地面最近，因为此时太阳最热。二人争论不休，便让孔子作评断，孔子想了很久，也不知道谁说的对。
其实，我们所谓的常识并不一定准确。远不一定小，近不一定大。两个等大的圆如果其中一个外边有一个较大的同心圆，而另一个内有一个较小的同心圆，看起来前者会较后者小些。同样，“近者”不一定“热”，“远者”不一定“凉”。比如一个在火的上方，一个在火的旁边或下面，冷热和距离并不成正比。
近代科学认为，早晚的太阳看起来比中午的太阳大，那并不是因为它真的变大了，而是因为太阳升起和落下时是在地平线附近，这个时候地面上有许多熟识的东西（如山川、房屋、树木）和它作比较，所以它就显得大一点；而中午时，太阳当空，只有宽阔无比的天空作背景，所以它就显得小了。中午阳光比早晚热是由于中午阳光直射，阳光在大气里走过的路程较短，热量被吸收少。
感悟：从人类发展的轨迹来看，人的认知能力确实是不断向前的，不断由现象引发对本质的揭示，但是如今很多科学家们对人类的认知充满了忧虑，比如人类已经熟知并掌握了核能的本质，但是这个探究出来的本质所引发的祸患又用什么来避免呢？
智慧篇：相马
伯乐晚年的时候，把自己毕生相马的经验写成了一本书，名为《相马经》。这本书图文并茂地介绍了各种类型的好马。伯乐有个儿子，为人愚笨，他熟读了这本书，以为自己已经学到了父亲的本事，于是就拿着《相马经》到处去寻找千里马。有一次，他在路上看见一只癞蛤蟆，觉得与《相马经》中对千里马的描述十分相符，于是很高兴地带着癞蛤蟆回家了。他对父亲说：“我找到了一匹千里马，和你书上画的好马差不多，头颅高高隆起，眼眶深陷，背脊缩着，只是蹄子不像。”伯乐听后哭笑不得，只能说：“这马太喜欢跳了，不适合拉车。”
伯乐老了，不能再到处去相马了。秦国国君秦穆公召见他，希望他能够推荐人来代替他去找千里马。伯乐推荐了九方皋。秦穆公为了试探九方皋的本领，派他去找好马。三个月后，九方皋回来报告说：马已经找到了。秦穆公问他是什么样的马，他回答说是黄色的母马。可派人牵回来时，却发现是黑色的公马。秦穆公很生气，认为九方皋连马的颜色和雌雄都分不清，怎么能相马呢！但是，伯乐却赞叹说：“这是他比我高出千百倍的地方。他只看到了精，而忽略了粗；只看到了所需要看的，而忽略了他所不需要看到的。”后经仔细观察，这匹马确实是天下无与伦比的好马。
感悟：凡事只有抓住根本，才能事半功倍。伯乐的儿子根据细枝末节寻马，却找到一只蛤蟆，沦为世人笑谈。九方皋相马虽然不辨公母，混淆五色，但他看到的却是千里马的内在精神，注重它的本质。正因为九方皋抓住了相马的根本，知道千里马的本质在其精神和机能，而非皮毛颜色等表象，所以才能找到真正的千里马。
【例文导读】
感动的背后有什么？
刘敏
江苏扬州人王文清，正在被当作一个典型树立。
媒体上介绍的事迹是，王文清坚持无偿献血18年，累计献血超过8万毫升；22年间，他救助了200多名贫困人员，累计捐款超过50万元。王文清被发现后，“中国好人”“献血大王”是加之于他的称呼，他也正在获得来自各方面的荣誉，“十大扬州好人标兵”，“中国网事・感动2010”年度网络人物……
无偿献血、扶贫助困，王文清近20年一直自愿并坚持做的事情，无疑对社会、对他人是有益的。8万毫升血相当于15个成年人血液的总和，哪怕是放在18年的时间里看，这仍然是一个惊人的数字。
一个公民在不断地贡献自己的血液，哪怕出于自愿、基于善心，是不是就意味着负责向公民采集血液的血站，可以不断地、无限地采集呢？并非如此。
我国献血法规定，两次采集间隔不少于6个月，每次采集血液量一般为200毫升，最多不得超过400毫升，并且严格禁止血站超量、频繁采集血液。这就是说，以18年计，血站对一个公民的血液采集上限是14400毫升，8万毫升的采集量无疑大大超标。
献血都有凭证，并非不能查对。在王文清献血的这18年里，相关血站有没有提醒，有没有告知，又有没有劝阻呢？在这里，劝阻不是对一个人善心善举的打击，而是真正为公民负责。
在有关王文清的多篇事迹报道里，我没有发现对他的职业以及收入情况的详细介绍。从只言片语的描述中，我们所知道的是，王文清一直“蜗居在单位30平方米的宿舍里”“一张床、一张桌子、一台旧电视、一辆电动车是他的全部家当”“在慷慨捐助他人的同时，王文清12岁的女儿却总是穿着别人送的旧衣服”。
因此，我们大致可以判断，王文清在帮助贫困的草根人群的同时，他自己也是一个草根。为了帮助他人，他将自己以及家人的生活水准降到最低，为此还需要接受他人的帮助与救济。草根帮助草根，贫弱救济贫弱，这样的故事，令人感动之余，是否也令人心酸与不忍呢？
贫苦无依的老人，濒临辍学的山区儿童，这是王文清帮助的人群。许多人受到他的感染，主动加入到献爱心的行动中来。老年人的赡养问题，儿童的受教育问题，除了社会的爱心和个人的帮助，难道就没有别的办法了？不同的人群，不同的问题，不是本该有各自的制度救济方式吗？感动的背后，有真实的苦难；温暖的背后，有草根的辛酸。（选自《汉网・长江评论》，标题有改动）
点评：本文采用杂文评论的写法，直抒胸臆，笔锋直指典型人物背后的各种制度缺失，文章层层逼问，把表象迷雾下的问题实质层层剥离在读者面前，一语道破“感动的背后，有真实的苦难；温暖的背后，有草根的辛酸”，批判强而有力，发人深省。
