马克思的科技观及其当代价值:马克思自由观及其当代价值
时间：2019-03-30 03:20:12 来源：柠檬阅读网 本文已影响 人 
摘 要：马克思非常重视工业革命时代科学技术的发展，在他看来，科学技术是一种生产力，对生产发展和社会变革起着巨大的推动作用。在科学技术飞速发展的今天，深入研究工业革命时代马克思的科技观的核心思想，深刻理解这些思想和观点的深层含义对当代社会发展有重大的启示作用。本文就主要阐述了马克思的科技观的背景，含义及其核心内容，论述了马克思科技观对当代社会发展的一些启示，希望能对社会发展有所帮助。
关键词：马克思；科技观；当代价值
工业革命以后，科学技术出现了突飞猛进的发展，马克思非常重视这个时代科学技术在生产发展和社会变革中的巨大作用，在他看来，"科学技术是生产力,科学是最高意义上的革命力量",这无疑强调了科学技术在生产发展和社会变革中的巨大地位和作用。
一、马克思科技观的含义及形成的背景
（一）马克思科学技术的含义
马克思非常重视科学技术在社会的发展中的作用的。"在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的革命的力量。任何一门理论科学中的每一个新发现，即使它的实际应用甚至还无法预见，都使马克思感到忠心喜悦。而当他看到那种工业对一般历史发展立即产生革命性影响的发现的时候，他的喜悦就非同寻常了。"[1]科学是潜在的生产力，技术是直接的现实生产力，马克思把科学技术划归于生产力范畴，认为科学技术是生产力，是一种变革生产力和社会的革命力量。而现在，科学技术是指自然科学技术和社会科学技术的总和，是指人类掌握、认识和应用客观自然规律的实际能力。科学技术已成为国家与社会共同关注的事业。
（二）马克思科技观形成的背景
在古代社会，科学主要来作为解释自然的一种思辨的认识活动，主要来源于哲学家的思想以及人们的经验。而技术理论成分较少，主要来源于工匠的劳动技能，以经验为其显著特征。那时候的科学与技术还处于分离状态，还没有被联系到一起。到了中世纪，由于宗教神学的笼照，哲学和科学成为了神学的裨女，生产力也还很落后。
从13世纪中叶欧洲各国的手工业的迅速发展到16世纪世界的经济从家庭手工业到工场手工业的过渡再到十七世纪，科技在现实中几乎已经发展到了一种神圣的地步，被人们视为"神话"一般。在当时许多人都认为科学技术是万能的，可以帮助人们征服自然和解决一切困难。到了十八世纪，出现了以蒸汽机为标志的工业革命，开始了第一次科技革命，由此使资本主义生产关系在西欧得以确立。恩格斯曾这样描述："我们在最先进的工业国家中，己经降伏了自然力，迫使它为人们服务；这样，我们就无限地增加了生产，使得一个小孩在今天所生产的东西，比以前的一百个成年人所生产的还要多。"[2]到十九世纪，天文学、机械学、物理学、解剖学、生物学的快速发展，尤其是能量守恒和转化定律，细胞学和达尔文的进化论这三大发现，使自然科学获得了长足的进步和发展，从而为马克思的辩证唯物主义和历史唯物主义、马克思的科学技术观的发展奠定了基础。
近代科学终于从神学的通知下得到了解放，并且开始了飞速发展，除了对自然科学领域的影响以外，对天文学、解剖学、光学、力学、数学等学科也起到了巨大的推动作用，也促进了化学、地学、电学、磁学等基础学科的诞生。此时，在科学的飞速发展和社会需求的推动下，作为一般生产力的实验科学，已开始向以直接生产力为表现形式的技术科学和应用科学转化，科学与技术开始结合在了一起，从此，科学技术得到了长足发展和现实运用，取得了巨大成就，尤其是在工业方面。以蒸汽机的发明和机器的广泛应用为标志的近代第一次技术革命即产业革命在英国己经完成；之后欧洲主要资本主义国家也先后完成工业革命，不仅使生产技术发生了质的飞跃，带来了生产力的巨大发展，而且引起了生产关系、社会关系的深刻变革。科学技术的运用存进了资本主义社会的巨大发展，造就了大量社会财富。同时，科学技术的发展也促进了无产阶级的产生和发展，无产阶级开始走上了历史的舞台。马克思恩在批判资本主义制度的过程中，分析了科学技术在资本主义社会的应用，形成了他独特的科技观，用来指导社会的发展和无产阶级斗争。
二、马克思科技观的核心内容
从一开始，马克思就非常重视科学技术。在他看来，科学技术是一种生产力，科学是一种在历史上起推动作用的革命的力量，重点强调了科学技术对生产力和社会的变革作用。
（一）科学技术是一种在历史上起推动作用的革命的力量
马克思所处的时代，是科学技术大发展的时代，是工业大革命以及政治大变革的时代。科学技术的进步促进了工业革命的产生，促进了资本主义生产力的巨大发展。以蒸汽机为标志的工业革命，促进了机器大工业的产生和发展，机器的广泛使用极大的提高了资本主义生产效率的，也改变了资本主义的生产方式和劳动方式，促使社会大分工出现。由此可见，科学技术在工业革命时代所发挥的巨大作用，科学技术作为一种在历史上起推动作用的革命的力量越来越便显出它惊人的力量，人类要想更好地认识世界和改造世界，就必须重视和大力发展科学技术，极大地发挥科学技术的重要作用。
（二）自然科学是产生辩证唯物主义的基础
自然科学的发展对马克思辩证唯物主义和历史唯物主义的产生起着重大的作用。在公元前7世纪到5世纪，中国、希腊、罗马都产生了原始的自发唯物主义和朴素辩证法的自然观。但是，由于这种自然观缺乏自然科学基础，它只能是是朴素的、直观的，中世纪的自然观在神学的笼罩下，禁锢了人们的思想，堵塞了真理的河流，致使科学停滞不前。但是，人类认识自然，追求真理，探索科学的斗争并没有中断。科学的发展终于引发了资产阶级革命，资产阶级革命推动了自然科学的发展，开始把自然科学从神学中解放出来。从此以后，自然科学开始了飞速发展，除了对天文学、解剖学、光学、力学、数学等学科也起到了巨大的推动作用，也促进了化学、地学、电学、磁学等基础学科的诞生。尤其是能量守恒和转化定律，细胞学和达尔文的进化论这三大发现，使自然科学获得了长足的进步和发展，从而为马克思的辩证唯物主义和历史唯物主义的产生奠定了基础。 （三）科学技术是生产力
马克思科技思想中的最重要的观点就是科学技术是生产力。他认为科学技术属于生产力，是生产力的组成部分。马克思指出：在资本主义制度下，"社会的生产力是用固定资本来衡量的"[3]，而固定资本"既包括科学的力量，又包括生产过程中社会力量的结合，最后还包括从直接劳动转移到机器即死的生产力上的技巧。"[4]因此，"在这些生产力中也包括科学技术"。[5]此外，马克思还指出科技的发展是促进生产力发展的动力因，强调了科学技术在发展生产力过程中的重要地位和作用。科学技术的进步有利于缩短社会必要劳动时间，提高生产效率，促进生产方式的转变等，从各方面促进生产力的发展。因此，要想发展生产力，就必须重视和促进科学技术的进步和提高。
三、马克思主义科技观对当代的影响
（一）弘扬科学精神,促进人类精神文明的发展
科技的进步对人类的影响首先是对人类文明和精神的影响。科学技术的进步促进了人类文明的不断进化，提高了人类的认识能力和文化水平。在当今世界，国与国之间的竞争不再是以军备竞赛为主,更多的是文化软实力的较量，文化在社会发展中的作用越来越重要。 马克思就认为，科技进步为文化的发展奠定物质基础。科学技术与文化实际上存在相互依存、相互影响的辩证关系，科学技术的发展有利于提高人类的认识能力和智力水平，促进人类精神文明的发展。同时，人类精神文明的发展，认识能力和智力水平的提高也有利于促进科学技术的进步。因此，我们要促进人类精神文明的发展，就需要弘扬科学精神，促进科学技术的发展。
（二）现代科学技术是第一生产力
科学技术是生产力，这是马克思最重要的科技思想，马克思很早就看到了科学技术对生产力的巨大作用。而到了当今社会，科学技术在国民经济增长中的作用已经越来越重要，逐渐跃居第一位，各国都开始重视和加强了科学技术的发展。1988年9月5日，邓小平同志在会见捷克斯洛伐克总统胡萨克时又提出："马克思讲过科学技术是生产力，这是非常正确的。现在看来这样说可能不够，恐怕是第一生产力。"[6]1992年邓小平志南巡讲话时又重申了这一论点："我说科学技术是第一生产力。邓小平同志深刻的认识到了当代社会中科学技术对生产力的重要地位和作用，在肯定马克思科技思想的同时结合当代社会实践提出了这一论断。当代社会的发展已经离不开科学技术的进步，科学技术已经成为了毋庸置疑的第一生产力。
（三）依靠科技创新,保障工业化的实现
从工业革命时代科学技术对资本主义工业的巨大作用我们可以看出科学技术在当代社会工业化过程中的重要地位和作用。从各国工业化的总体发展水平来看,我国的工业化还处于中期的水平,工业化任务尚未完成,仍是我国现代化建设中艰巨的历史任务。我国在工业化的不断实践中逐渐的走出了一条有中国特色的新型工业化道路，即走一条科技含量高、经济效益好、资源消耗低、环境污染少、人力资源优势得到充分发挥的新型工业化。而新型工业化主要是以新技术革命为动力,由信息化带动的工业化。因此要保障我国工业化的实现必须依靠科学技术的进步，加强科技创新。
（四）科学技术是一把"双刃剑"
在深入研究马克思科学技术观时，我们会发现科学技术其实是一把"双刃剑"。一方面，科学技术为人类创造了巨大的财富，极大地促进了生产力的发展，同时也促进了社会制度的变革。另一方面，科学技术的快速发展也为人类带来了很多的负面影响，科学技术的飞速发展同时也极大增强了人类消耗资源，破坏自然环境的能力。现代社会的生态问题、环境问题等日趋加重都是由于科技的快速发展。因此，这几要求我们正确理解科学技术、应用科学技术，使它更好的发挥其有利作用，为我们人类服务，以促进我们和谐社会的发展。
参考文献：
[1]马克思思格斯全集:第3卷[M].北京:人民出版社,1979:375.
[2]马克思思格斯选集:第3卷[M].北京:人民出版社,1979:777.
[3]马克思思格斯全集:第3卷[M].北京:人民出版社,1979:210.
[4]马克思思格斯全集:第3卷[M].北京:人民出版社,1979:29.
[5]马克思思格斯全集:第3卷[M].北京:人民出版社,1979:211.
[6]邓小平.邓小平文选·第3卷[M].北京:人民出版社,1994:275.
[7]马克思.资本论:第1卷[M].北京:人民出版社,2004:22.
作者简介：张强强（1987-），男，山西临汾人，燕山大学文法学院2010级马克思主义哲学专业的研究生，主要从事科技哲学和产业哲学方面的研究；成璐（1987-），女，山西长治人，燕山大学马克思主义学院2010级思想政治教育专业硕士研究生，主要从事中国化马克思主义理论方面的研究。
