面对环保话题，我们人类的位置在哪:人类将于2032年灭亡图
时间：2019-03-12 03:28:04 来源：柠檬阅读网 本文已影响 人 
[引言] 人类乃是整个宇宙的一部分，然而，人们却将其思想与感受强加于其他部分……我们今年的任务，就在于突破这种拘谨，扩大悲悯胸襟，以拥抱自然界的万物。
――爱因斯坦
当悲悯之心不仅针对人类，扩大到涵盖一切生命时，才能达到最恢宏深邃的人性光辉。
――施韦泽
曾几何时，地球上出现了一个毒孩子。这个孩子继承了父母累积在体内的各种污染，变成了世界罕见的剧毒变形体。这个孩子的毒性是如此厉害，以致任何病菌或病毒都不能在他体内存活。他生下来就毒死了自己的父母兄弟姐妹，长大后又毒死了自己的情人；他触花花谢，触草草枯，想亲近毒蛇，毒蛇也被毒死了；他吞噬了大自然的一切美丽和丰腴。最后，他被无可抗拒的孤独与绝望占据了，便开始吞噬自己，先吃掉自己的四肢，然后吃掉自己的躯干和血肉，最后只剩下一个硕大的头颅和一个庞大的胃囊，飘荡在浩瀚的宇宙中。
每次读到这个寓言，我都毛骨悚然。
我们可以把这个孩子的血盆大口和巨型胃囊解读成人类无穷的欲望，也可以把它解读成一种错误的价值观，一种错误的人生态度。因为，如果我们受错误的价值观和人生态度的引导，和自然对立起来，把剥削和掠夺大自然视为人类天经地义的权利，那么，迟早有一天，我们也会像那个毒孩子那样，毁灭生命大家庭的所有其他成员，把地球母亲的躯干和血肉蚕食一空。
事实上，人类对地球母亲的毒害和蚕食已经不是寓言。我们对大自然的掠夺和破坏已经接近了危险的临界点。我们的生态环境已经脆弱得不堪一击。我们的地球已濒临失衡。我们人类在地球上的位置正在接受着一个又一个严峻的考验与挑战。因为――
地球告急！
人类告急！
[来自生活深处的现象]
无论是翻开各大报纸，还是在网络引擎上进行有关话题的搜索，都会看到一幕幕的“地球告急！人类告急”的消息。
1．1998年夏天，长江的洪水深深地牵动着全中国人的心，它给长江沿岸人民造成的损失更是令人震惊。
长江出人意料的洪灾给我们敲响了警钟：长江流域的生态环境已经非常脆弱，稍有意外，就有可能崩溃。
我们喊保护环境，保护野生动植物，喊了多少年，可有的人就是听不进去。在他们看来，滇金丝猴、东北虎或者大熊猫少了几只，甚至灭绝了，又能怎样？这对我们的经济发展又能造成什么影响？他们忘了，这些动物是我们的生态环境是否稳定和健康的重要指标。如果这些动物濒临灭绝了，那么，我们的生态环境肯定是出了问题，我们的大地母亲一定是病了，而且病得不轻。对此我们怎能掉以轻心！
请看看黄河流域的历史吧。想当初，中华文明能够首先在黄河流域开花结果，那是由于，那个时代的黄河流域被茂密的森林覆盖着，古书记载那时的许多动物，我们闻所未闻。然而，由于过度的开垦，森林渐渐消失了。看着陕北的黄土高原，看着西北地区那荒凉和干裂的土地，你根本不敢想象，那里曾经有过莽莽苍苍的林海！失去了生存的根基，中华文明的重心才不得不慢慢地往东南方向移动。其实，从历史地理学的角度看，中华文明的历史，就是逐渐从西北向东南迁移的历史。帝王的都城由现今的西安一带逐渐向东移至洛阳、开封、南京、杭州。进入90年代，民间还有将中华人民共和国的首都由北京往南迁的动议。
到如今，黄河断流了，黄河流域逐渐沙漠化。可是，许多人对于黄河断流的文化意义仍然不甚了了。文明的表土已经流失了，生长在这片荒凉土地上的文明之花还能开放多久？
也许，我们还有长江可以退守。但是，长江也正在向黄河“看齐”。
2.2005年天气变幻莫测。北京在6月份气温的最高纪录是44摄氏度，为历年来超高位。而其他地区则连日暴雨，水灾连连，有说这是百年来罕见的灾害。然而，综观世界其他地区，今年亦有不少纪录是有史以来少见的灾难，如海啸、地震、干旱等。明显地，世界很多地区的自然气温愈来愈高，香港去年则进入漫长的寒冬，很多人连只在北京才会穿的衣服都拿了出来。夏天则连续几个月下豪雨，到处出现水灾。未到七月，天气已经热得要命。据说北京有一个不成文的做法，若夏天的天气超过40摄氏度时，有些单位便会给员工放假，以免中暑。以上所说只是一些例子而已，相信在世界各地出现这种异常天气现象的地方仍有不少。
3.从毒韭菜到炸鸡翅，从速溶茶到儿童奶粉，关于食品质量的报道中不断有“致癌农药”、“苏丹红”、“氟化物”、“碘元素”、“亚硝酸盐”等化学名词出现。业内人士告诉记者，化学性污染正成为危及食品安全的一大“杀手”。
有关领导在食品安全研讨会上指出，牛奶碘超标事件，从更大范围来讲可能是一个行业问题。因为牛吃的东西基本上一样，饲养时要给牛喂盐，而食盐里本身含有碘。这正是造成化学污染的一个渠道。
据专家介绍，常见的食品化学性污染有农药污染和工业有害物质污染。农药除了可造成人体的急性中毒外，绝大多数会通过污染食品对人体产生慢性损害。农药主要通过4种途径污染食品：一是食物链富集，土地中的有害物质通过一级级的食物链积聚；二是喷洒农药直接污染食用作物；三是植物根部吸收；四是运输贮存中混放。
同时，工业有害物质及其他化学物质对食品的污染也渐趋严重。这主要指金属毒物，如甲基汞、镉、铅、砷、N-亚硝基化合物、多环芳烃族化合物等。工业有害物质污染食品的途径主要有环境污染，食品容器、包装材料和生产设备、工具的污染，食品运输过程的污染等。
目前危害最严重的是化学农药、有害金属、多环芳烃类、N-亚硝基化合物等，而滥用食品加工工具、食品容器、食品添加剂、植物生长促进剂等也是引起食品化学污染的重要因素。
[来自心灵深处的撞击]
以上现象确实值得我们思考，思考点如下――
1．如果长江也变成了第二条黄河，那么，中华文明衰败的命运就真的是万劫不复了。该是猛醒的时候了！许多人，特别是那些好大喜功的人，只习惯于听好消息，只愿意看成绩。在苦果酿成之前，在灾难夺去人们的生命和财产之前，你要和他们谈论隐患和危机，他们是很难听进去的。他们需要你提供“事实”，可是，如果都已经变成了事实，那不是太晚了吗？都说忠言逆耳利于行，可是，这个普通的道理要实行起来却是那样的难。更可悲的是，许多人还津津乐道于给民众和决策层大把大把地灌迷魂药，好像我们生活在一个歌舞升平的太平盛世里。其实，我们的生存根基已经岌岌可危。我们的人口压力，我们的耕地，我们的资源，我们的生态环境……哪一个问题不是沉甸甸的！
2．环境问题往往超越了国界，成为全球性的大问题，保护环境也就理所当然地成为全人类的共同任务。如全球现有难民2200多万人，其中就有很大一部分是生态难民。这次海啸造成的50多万难民，从某种角度而言，就是一批生态难民。
随着对环境问题的认识日益深刻，人类行动的一致性越来越强。然而由于发达国家和发展中国家的贫富差距，依然使得发展中国家在环境保护事业中处于弱势地位。这次印度洋周边国家因海啸发生的灾难，就是因为缺少对自然灾害的预警系统才使得灾情蔓延和扩大。目前虽然人类对于自然灾害还不可能控制，但是，完全有可能、有能力建立必要的预警系统和应急措施。我国这次能够迅速派出救援队，就是我们总结了非典的经验教训，建立了较为完备的应急系统。这次印度洋海啸及其造成的灾难再一次提醒我们，地球是人类唯一的家园。
我们既要运用所掌握的知识，尽可能地防止自然灾害的发生，在自然灾害发生时团结起来，共同抵御自然灾害带来的危害，还要更好地善待地球，尽最大努力防治环境污染和生态破坏，共同保护好我们的家园。我们深切地希望受灾国家在世界各国的援助下，通过灾后重建提高可持续发展能力，增强抵御自然灾害的能力。通过这次全球性的救灾工作，人类必须进一步提高“地球村”的公民意识。而这一思想意识的确立也正是我们人类在地球上位置的真正确立。
3．民以食为天，食品质量关乎百姓生命安全。加快构建食品安全信用体系、强化食品安全监管是政府和企业义不容辞的责任。在现代农业面临的生态平衡失调，资源能源危机、环境污染和食品质量下降等一系列严峻挑战面前，世界各地积极发展有机农业开发有机食品方兴未艾。有机农业是一种完全不用或基本不用人工合成的肥料、农药、生长调节剂和家畜饲料添加剂的生产体系。在这一体系中在可行的范围内尽可能地依靠作物轮作，机械耕种，含有矿物养分的岩石和生物防治病虫害的方法来保护土地肥力和耕作性能以供作营养并防治病虫害和杂草，有机食品是根据有机农业和有机食品生产、加工标准而生产加工出来的经过授权的有机食品领证组织颁发给证书供人们食用的一切食品。发展有机农业开发有机食品可以帮助解决现代化农业带来的一系列问题。如严重的土地侵蚀、农药和化肥大量使用给环境造成的污染、能源危机和生物多样的减少。据美国资料报导，有机农业的农业成本比常规农业减少40%，有机食品的销售价格比同类普通食品销售价格高20%-30%，并能向社会提供天然无污染的食品，满足人们的需要。开发有机食品有着显著的社会效益，有助于提高人们的健康水平。
[透过现象看本质]
醒来以后怎么办
当然要采取行动，而且要采取坚决的行动。
首先是要反省我们的价值观。人是一个自由的能动的主体，他的行为受他的价值观的指导。就像前面的寓言警示我们的那样，人们如果选择了一种消费主义的价值观，把人生的意义和价值仅仅理解为获取、占有和最大限度地消费物质财富，那么，他们就会像前面那个盲目的、硕大无比的胃一样，把地球上的所有自然存在物都毁灭掉。
环境问题的实质不是一个技术问题，而是文明的发展模式和方向问题，是价值取向和人生态度问题。技术力量只是一种工具，它是实现我们所选择的目标的手段。如果目标选择错了，那么，无论手中握有怎样强大的力量，我们都不会获得真正的幸福。
幸福是什么？人生的意义和价值是什么？面对他人，面对孤弱无助的动物，面对默默而又执著地繁荣的生命，我们应该把自己塑造成一个什么样的人？
我们在近现代主流价值观的染缸中浸泡得太久，而近现代文明又散发出那样令人目眩的光圈，以致我们很难跳出近现代主流价值观的如来佛掌心，对上述问题提供一种完全不同的可供选择的答案。况且，大家都忙着挣钱，电视节目又这么精彩，各种休闲文化又是如此的具有诱惑力，谁还有时间来思考这“不痛不痒”的问题？其实，这也是现代文明的一个陷阱。它让你没有时间考虑这些深层的问题。它不允许你对它的合法性表示怀疑。
就人与自然的关系而言，现代人深陷在近代成熟起来的狭隘的人类中心主义的铁屋中而“习焉不察”。人是大自然的主宰，向自然进军，人类开发和利用自然的行为无须接受道德的约束，自然存在物仅仅是为人类服务的工具，人类追求最大限度的经济发展，拥有的物质财富越多越好；“我消费，所以我存在”――这些基本的观念在人们的心中是如此地根深蒂固，以致谁要是对它们表示怀疑，就会招来人们的嘲笑。
我们绝不要轻看了这些基本的价值观，近现代文明正是沿着它们所设计的轨道前进的。它们就像血液一样，已渗入人类文明的每一个细胞。
但是，正如人们已经看到的那样，建立在这种价值观之上的文明陷入了危机，我们的地球已经支撑不起这样的文明。
我们的文明需要选择新的发展模式，新的航向。这个新的文明模式，就是绿色文明。
我们的文明需要“大换血”，因为不论是对我们的文明而言，还是对地球而言，现有的“血液”（价值取向）都毒性太大。我们必须清除这些毒素，给我们的文明输入新鲜的血液。这种新鲜的血液，就是绿色价值观。这是我们的第一个思考成果，也是我们摆正位置的关键所在。
我们得出的第二个思考成果是确立“环境伦理”观。
环境伦理是绿色价值观的核心内容之一。它的根本精神，就是扩展伦理关怀的范围，使人与自然的关系建立在一种新的伦理原则的基础之上。它要求我们在与自然（包括动物、植物和生态系统）打交道时，要遵守一定的伦理原则，要关心人，怜悯动物，珍惜生命，尊重大自然。
保护环境现在已经成了一种时尚。要想避免这种时尚演变成一种肤浅的时髦，我们就必须把它建立在伦理原则和道德理想的基础之上。只有当我们是出于伦理原则和道德理想而保护环境的时候，我们的环境保护事业才能从幼稚和肤浅走向深层和成熟。
环境伦理是一种实践伦理，只有化为实际的行动，才能焕发出生命力。
对环境伦理的实践既需要我们的智慧，更需要我们付出热情和勇气。
愿我们都能成为环境伦理的实践者――为了中国的环境保护事业，为了人类的前途和未来，也为了地球上所有的生命。
[强化练习设计]
以“人应该回到原本的位置上”为话题，自拟题目作文，800字左右。
